吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！
然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅出入朝廷四十余年，终身未尝为越产；家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略；然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？
呜呼！仕而至公卿，命也；退而为农，亦命也。若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无坠厥初。
吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！
我们陆家在唐朝做过大臣的有六人，都廉洁正直、忠诚孝顺，世代流传美名。想到后世子孙不能够侍奉伪朝，苟且地贪图富贵，从而有辱先人，于是就弃官不做。举家东迁渡过长江，从此沦为平民孝敬父母、友爱兄弟的家风在家中推行，以忠诚、守信著称乡里，家法很严，很久不曾改变。宋朝兴起以后，天下实现了统一，陆氏家族于是与时代一起兴盛起来，此后百余年间，文豪名儒相继出现，或位列三公，或官拜九卿，子孙也都致力于仕途或潜心于治学，代代相承，重新成为宋朝世家大族，可以说十分繁盛了。
然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅¹出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿；晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公²少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人³尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略；然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？
但我对此却有深切的忧惧，天下的事情，常常是在贫困俭约中成功，又因奢侈腐化而失败。我很小的时候，父亲曾恳切地对我说过，高祖在朝中任官四十余年，终身未曾拿不应得的财产；如果家里有人稍微改变他的旧制，(太傅)就不高兴；晚年回到鲁墟老家，旧房子连一根椽子也没有增加(就继续居住)。我的祖父楚公小时候生活尤其贫苦，皮革的衣带断了，就用绳子把断的地方接上(再用)。祖母秦国夫人曾经做了一件新短袄，积攒了几个月银钱才做成，一天打翻了羹汤弄脏了新衣，以至于痛哭流涕，不愿意吃饭。姑母嫁到了石家，回娘家时，食物中有笼饼，马上站起来道歉说：“我糊涂了，不知道今天是谁过生日。”旁边有人暗暗笑她。祖父楚公叹息说：“我们家以前，好几天才喝一次羹，过年或过生日时才吃笼饼，你们这些人哪里知道这些呀？”这时祖父楚公已成为显贵的人，(却)仍以喝羹汤、吃笼饼为美好之事，像这样忧愁叹息。我出生较晚，听到的事情已经很简略了；然而比我更小的，恐怕更听不到什么了。然而原来好的风俗现在已经毁坏，讨厌粗茶淡饭，羡慕美味佳肴，且常常讳言祖先的事。不(让孩子们)知道祖先的事，这样家中风气放任而不能再恢复，将有可能身陷危难且受辱的困境，从而沦为市井小民，或降身为奴仆。这时再想像从前那样安心于农耕植桑，一辈子不感到惭愧后悔，怎么能做到啊！
¹太傅：陆游的高祖。²楚公：陆游的祖父。³秦国夫人：陆游的祖母。
呜呼！仕而至公卿，命也；退而为农，亦命也。若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无坠厥初。
唉，官位至公卿，这是命运；隐退为农民，也是命运。那种屈节折腰以求高官显位、出卖自己奉行的道德准则以图获利的行为，我们陆家深以为耻。子子孙孙当引以为戒，希望不要丢失陆家的最初的志向。