商鞅列传

朗读 拼音 译注

　　商君者，卫¹之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏²，其祖本姬姓也。鞅少好刑名³之学，事魏相公叔痤为中庶子⁴。公叔痤知其贤，未及进⁵。会⁶痤病，魏惠王⁷亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳⁸，将柰社稷⁹何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之。”王嘿¹⁰然。王且去，座屏人¹¹言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若¹²，王色¹³不许我。我方先君後臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去¹⁴矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，既又劝寡人杀之，岂不悖¹⁵哉！”
　　商君，是卫国国君姬妾所生的公子，名叫鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。公孙鞅年轻时就喜好刑名法术方面的学问，在魏国国相公叔座手下做事，担任中庶子一职。公叔座深知他有才干，只是还没来得及把他推荐给魏王。恰巧公叔座生了病，魏惠王亲自前往探望，说：“您要是有个三长两短，国家该如何是好啊？”公叔座回答道：“我的中庶子公孙鞅，虽然年纪轻，却有非凡的才能，希望大王能把全国的政务都托付给他，让他去治理。”魏惠王听了之后沉默不语。当魏惠王准备离开时，公叔座让身边的侍从都退下，说：“大王如果不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，别让他逃出魏国国境。”魏王答应了他的要求，随后便离去了。公叔座召来公孙鞅，向他道歉道：“刚才大王询问能担任国相的人选，我推荐了你。但看大王的神情，他不会同意我的建议。我得先对君主尽忠，再考虑臣子的私情，所以劝大王要是不任用你，就该把你杀掉。大王已经答应了我的请求，你赶紧离开吧，不赶紧走，马上就要被抓起来了。”公孙鞅说：“大王既然不听您的建议任用我，又怎么会听您的话来杀我呢？”最终还是没有离开魏国。魏惠王离开后，对身边的侍从说：“公叔座的病太严重了，实在让人难过。他先是想让我把国政全交给公孙鞅掌管，接着又劝我把公孙鞅杀掉，这难道不是太糊涂了吗？”
　　¹卫：西周姬姓封国，是周武王弟弟康叔的后代。²姓公孙氏：古代姓和氏有区别，姓是标志家族系统的称号，氏是古代贵族标志宗族系统的称号，是姓的支系。³刑名：中国古代法家学派的核心术语，原指“形”与“名”的统一关系，强调名实相符的治理原则。⁴中庶子：大夫家中的执事人员，地位略高于舍人。⁵进：推荐。⁶会：恰巧。⁷魏惠王：战国时魏国国君，姓姬，名罃，前369—前319年在位。⁸不可讳：死的委婉说法。讳，忌讳。⁹社稷：古代帝王、诸侯所祭祀的土神（社）和谷神（稷），因此往往用社稷指代国家。¹⁰嘿：通“默”。¹¹屏人：遣退随侍人员。¹²若：你。¹³色：神色。~先君后臣：先考虑君上，后顾及臣下。¹⁴疾去：赶快离开。疾，迅速。¹⁵悖：糊涂，荒谬。

　　公叔既死，公孙鞅闻秦孝公¹下令国中求贤者，将修缪公²之业，东复侵地³，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监⁴以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让⁵卫鞅。卫鞅曰:“吾说⁶公以帝⁷道，其智不开悟矣。后五日，复求见鞅。”鞅复见孝公，益愈，然而未中旨⁸。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道⁹而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道¹⁰，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知跶之前於席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中¹¹吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代¹²，而君曰：“久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑¹³待数十百年以成帝王乎？”故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。”
　　公叔座去世后没多久，公孙鞅听说秦孝公下令在全国范围内寻找有才能的人，想要恢复秦穆公时期的霸业，向东方收复失去的土地，于是他就向西进入秦国，通过孝公的宠臣景监来求见孝公。孝公召见卫鞅，让他谈论了很久关于国家大事的话题，孝公一边听一边打盹，根本没听进去多少。事后孝公把怒气撒在景监身上，说：“你的这个客人是个说大话骗人的家伙，这样的人怎么能任用啊！”景监又把孝公的话转告给卫鞅，责备他。卫鞅说：“我用尧、舜治理国家的方法劝说大王，可他没能领会我的心意。”过了几天，景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅再次见到孝公时，把治国的道理说得十分透彻，但还是没能符合孝公的心意。事后孝公又责备景监，景监也再次责备卫鞅。卫鞅说：“我用禹、汤、周文王、周武王治理国家的方法劝说大王，可他还是听不进去。请您再请求大王召见我一次。”卫鞅第三次见到孝公，孝公对他的态度很友好，但还是没有任用他。会见结束后，孝公对景监说：“你的这个客人还不错，我可以和他好好聊聊了。”景监把这话告诉卫鞅，卫鞅说：“我用春秋五霸治理国家的方法去劝说大王，看他的神情，应该是打算采纳了。要是再召见我，我就知道该说些什么了。”于是卫鞅又一次见到孝公，孝公和他谈得十分投机，不知不觉地在坐席上往前挪动膝盖，谈了好几天都不觉得厌烦。景监问：“您靠什么让大王这么满意呢？我们国君高兴坏了。”卫鞅回答说：“我劝说大王采用帝王治理国家的策略，建立像夏、商、周那样的太平盛世，可大王说：‘时间太长了，我等不了。况且贤明的君主，谁不希望自己在位的时候名扬天下呢？怎么能让我默默无闻地等上几十年、几百年，才成就帝王的大业啊！’所以，我改用让国家富足、军队强大的方法劝说他，他才特别高兴。不过，这样一来，秦国也就不能达到殷、周那样的道德水准了。”
　　¹秦孝公：战国时秦国国君，姓嬴，名渠梁。前361—前338年在位。²缪公：即秦穆公，春秋时秦国国君，名任好。他任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，后向西发展，为当时五霸之一。³东复侵地：侵地，指原晋国的河西地带。秦穆公时曾占领河西地带，到秦惠公死，秦国内乱，晋国夺回河西地带。⁴景监：姓景的太监。⁵让：埋怨，责备。⁶说：进言。⁷帝：指五帝，传说中的五位上古帝王。⁸旨：意旨，心意。⁹王道：三王之道。三王，指夏禹、商汤、周文王；一说，指夏禹、商汤和周文王、武王。¹⁰霸道：五霸之道，即齐桓公、晋文公之道。~膝之前于席：古人席地而坐，两膝据席，全身端直，臀部靠在脚跟上。¹¹中：中意，使动用法。¹²三代：指夏、商、周三个朝代。¹³邑邑：通“悒悒”，忧闷不乐的样子。

　　孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖¹於民。愚者闇於成事，知²者见於未萌。民不可与虑始³而可与乐成⁴。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法⁵其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙⁶曰：“不然。圣人不易民⁷而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺⁸於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯⁹不同法而霸。智者作法，愚者制¹⁰焉；贤者更礼，不肖者拘¹¹焉。”杜挚¹²曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武¹³不循古而王，夏殷¹⁴不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多¹⁵。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长¹⁶，卒定变法之令。
　　秦孝公任用卫鞅后没多久，打算修改法令制度，可又担心天下人议论自己。卫鞅说：“做事犹豫不决，就不会成就名声；处理事务迟疑不定，就不会取得成功。况且超出普通人的行为，本来就常会受到世俗的批评；有独到见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人在事情做成之后还不明白是怎么回事，聪明的人却能事先预见将要发生的事情。不能和百姓一起谋划新事物的开创，却可以和他们一起分享成功的喜悦。追求最高道德的人不会跟世俗同流合污，成就大业的人不会和普通人一起谋划。所以，圣人只要能让国家变得强盛，就不必沿用旧的法规；只要能对百姓有利，就不必遵守旧的礼制。”孝公说：“说得对。”甘龙说：“不是这样的。圣人不改变民间习俗就施行教化，聪明的人不修改旧法规就治理国家。顺应民风民俗来施行教化，不用费力气就能成功；沿袭旧法规来治理国家，官吏熟悉旧制，百姓也能安定。”卫鞅说：“甘龙说的这些话，都是世俗的见解啊。普通人安于旧的习俗，读书人则拘泥于书本上的知识。这两种人遵守现成的法规还可以，但不能和他们谈论旧法规之外的改革。夏、商、周三代的礼制各不相同，却都能统一天下；春秋五霸的法制不一样，却都能称霸一方。聪明的人制定法规，愚蠢的人被法规约束；贤能的人修改礼制，平庸的人被礼制限制。”杜挚说：“没有百倍的好处，就不能修改旧法规；没有十倍的功效，就不能更换旧器物。沿袭旧法规不会有过错，遵守旧礼制不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有固定不变的方法，只要对国家有利，就不用仿效旧的法度。所以商汤、周武王不沿袭旧法度，却能统一天下；夏桀、殷纣不修改旧礼制，最终导致灭亡。反对旧法规的人不能指责，而沿袭旧礼制的人也不值得称赞。”孝公说：“说得好。”于是孝公任命卫鞅为左庶长，最终制定了修改旧法规的命令。
　　¹敖：通“謷”，诋毁。~暗：不明白，不理解。²知：通“智”。³虑始：在事业开始之初进行商讨。⁴乐成：在事业成功之后快乐地享受。⁵法：效法。⁶甘龙：秦国的大臣。⁷易民：改变民俗。⁸溺：沉浸，贪恋。⁹五伯：即五霸，所指不一。¹⁰制：制约。¹¹拘：拘束。¹²杜挚：秦国的大臣。¹³汤武：商汤和周武王，分别为商朝和周朝的开国君主。¹⁴夏殷：指夏桀和殷纣，分别为夏朝和殷朝（即商朝）的亡国之君。¹⁵多：重视；赞扬。¹⁶左庶长：秦国的爵位共二十等，由下而上，左庶长列第十位。

　　令民为什伍¹，而相牧司²连坐³。不告奸⁴者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率⁵受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力⁶本业，耕织致粟帛多者复其身⁷。事末利⁸及怠而贫者，举以为收孥⁹。宗室¹⁰非有军功论，不得为属籍¹¹。明尊卑爵秩等级，各以差次¹²名¹³田宅，臣妾¹⁴衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华¹⁵。
　　卫鞅下令把百姓每十家编为一什，每五家编为一伍，各家之间互相监督举报，一家犯了罪，十家要连带受罚。不告发坏人坏事的人要被处以腰斩的刑罚，告发坏人坏事的人能得到和斩杀敌人首级相同的赏赐，隐藏坏人坏事的人则要受到和投降敌人相同的惩罚。一家有两个以上成年男子却不分家立户的，赋税要加倍征收。有军功的人，按照功劳大小提升爵位并接受赏赐；为私人恩怨争斗的人，根据情节轻重分别处以不同程度的刑罚。专心从事农业生产，让粮食丰收、布帛产量增加的人，可以免除自身的劳役或赋税。因为从事工商业或者懒惰而导致贫穷的人，要把他们和妻子儿女都没收为官府的奴婢。王族中没有军功的人，不能被列入家族的名册。明确尊卑爵位的等级，各自按照等级的差别占有土地、房屋，家臣和奴婢的衣服、服饰，也按照各家的爵位等级来确定。有军功的人地位显赫、光彩荣耀，没有军功的人即使非常富有，也不能显得尊贵荣耀。
　　¹什伍：编制户籍，五家为“伍”，十家为“什”。²牧司：检举。牧，察看。³连坐：连带科罪。⁴奸：邪恶诈伪的坏人。⁵率：标准。⁶僇力：通“勠力”，努力。⁷复其身：免除本人的徭役或赋税。⁸事末利：从事工商业。⁹收孥：拘捕他们的妻子儿女作为官府的奴婢。¹⁰宗室：国君的亲属。¹¹属籍：宗室的谱牒。¹²差次：次第。差，等。¹³名：占有。¹⁴臣妾：男女奴婢。¹⁵芬华：尊荣。

　　令既具¹，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门²，募民有能徙置北门者予十金。民怪之³，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄⁴予五十金⁵，以明不欺。卒下令。
　　新法已经准备妥当，但还没有公布，卫鞅担心百姓不相信自己，于是卫鞅在国都后面市场的南门立起一根三丈长的木头，招募百姓中能把这根木头搬到北门的人，赏给十金。百姓觉得这件事很怪异，没人敢去搬。接着又宣布“能把木头搬到北门的人，赏给五十金”。有一个人把木头搬走了，卫鞅立刻就给了他五十金，用这种方式表明自己说话算数，绝不欺骗百姓。之后就颁布了新法。
　　¹具：准备就绪。²国都市南门：古代的国都，前面是朝廷，后面是市场，左面是祖庙，右面是社稷。市场也有范围界限。³怪之：以之为怪。⁴辄：就。⁵金：古代计算货币的单位。

　　令行於民期年¹，秦民之²国都言初令³之不便者以千数。於是太子犯法⁴。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥⁵其师公孙贾。明日，秦人皆趋⁶令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足⁷。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言⁸令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化⁹之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。
　　新法在民间推行了整整一年，秦国的老百姓到国都诉说新法不方便的人有上千个。就在这个时候，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，就是因为上层人物触犯它。”要按照新法处罚太子。但太子是国君的继承人，不能对他施加刑罚，于是就处罚了监督太子行为的老师公子虔，对给太子传授知识的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国人就都按照新法去做了。新法推行了十年，秦国百姓都非常满意，路上没有人捡拾别人丢失的东西占为己有，山林里也没有了盗贼，家家户户都富裕充足。百姓都勇于为国家打仗，不敢为私人利益争斗，乡村和城镇的秩序都很安定。当初说新法不方便的秦国百姓，这时又有人来诉说新法方便了，卫鞅说：“这些都是扰乱教化的人”，于是把他们全都迁到了边疆地区。从这以后，百姓中再也没有人敢议论新法了。
　　¹期年：一整年。²之：往，到。³初令：新法令。初，形容词。~于是：在这时。⁴法：依法惩治。⁵黥：古代的一种肉刑，即墨刑。用刀锥在犯人额颊等处刺字，再涂上墨，这样脸上便留下墨字。⁶趋：趋向；遵奉。⁷家给人足：家家富裕，人人饱暖。⁸初言：当初说。⁹乱化：扰乱教化。化，教化，指已形成的风俗习惯。

　　於是以鞅为大良造¹。将兵围魏安邑²，降³之。居三年，作为⁴筑冀阙⁵宫庭於咸阳⁶，秦自雍⁷徙都之。而令民父子兄弟同室内息⁸者为禁。而集⁹小乡邑聚为县，置令¹⁰、丞¹¹，凡三十一县。为田开阡陌¹²封¹³疆¹⁴，而赋税平。平斗桶权衡丈尺¹⁵。行之四年，公子虔复犯约，劓¹⁶之。居五年，秦人富彊，天子¹⁷致胙¹⁸於孝公，诸侯毕¹⁹贺。
　　于是卫鞅被任命为大良造。他率领军队围攻魏国安邑，迫使安邑守军投降。过了三年，秦国在咸阳修建宫廷和城阙，把国都从雍地迁到了咸阳。又下令禁止百姓父子兄弟住在同一间屋子里。把零散的乡镇村庄合并成县，设置县令、县丞等官职，一共合并划分成三十一个县。废除井田制，重新划分田间的地界，鼓励百姓开垦荒地，并且使赋税负担趋于均衡。统一全国的度量衡标准。新法推行了四年，公子虔又触犯了新法，被判处劓刑。过了五年，秦国变得富裕强大，周天子把祭祀用的肉赐给秦孝公，各国诸侯都前来祝贺。
　　¹大良造：即大上造，秦国的第十六等爵，地位相当于相。²安邑：魏国国都，在今山西省夏县西北。³降：使动用法。⁴作为：造作营为。⁵冀阙：即魏阙，古代宫殿朝廷前面的城楼和阙门，是公布法令的地方。冀，记。意为出列教令，当记于此门阙。⁶咸阳：在今陕西省咸阳市东北二十里。⁷雍：秦国的故都，在今陕西省凤翔县南。⁸同室内息：同室居住。⁹集：合并。¹⁰令：县令，一县的长官。¹¹丞：县丞，县令的副手。¹²阡陌：纵横交错的田塍。南北叫阡，东西叫陌。¹³封：作为分界标志的土堆。¹⁴疆：划定的疆界。¹⁵平斗桶权衡丈尺：即统一度量衡制度。¹⁶劓：割鼻的刑罚，古代五刑之一。¹⁷天子：指周显王。¹⁸胙：祭肉。天子把祭肉赐给诸侯，表示特别的尊宠。¹⁹毕：都。

　　其明年¹，齐败魏兵於马陵²，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领厄之西，都安邑，与秦界河³而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破於齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦⁴，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬⁵将而击之。军既相距⁶，卫鞅遗⁷魏将公子卬书曰：“吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地⁸献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁⁹。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔痤之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商¹⁰十五邑，号为商君。
　　第二年，齐国的军队在马陵打败了魏国的军队，俘获了魏国的太子申，杀死了魏国的将军庞涓。又过了一年，卫鞅劝说秦孝公道：“秦国和魏国的关系，就像人得了心腹之病一样，不是魏国吞并秦国，就是秦国吞并魏国。为什么这么说呢？魏国位于崇山峻岭的西边，都城在安邑，和秦国以黄河为界，独自占据了崤山以东的有利地形。形势有利的时候就向西侵犯秦国，形势不利的时候就向东扩展地盘。如今依靠大王的贤明，秦国已经变得繁荣强盛。而魏国去年被齐国打得大败，诸侯们都背叛了它，我们可以趁这个机会攻打魏国。魏国抵挡不住秦国的进攻，一定会向东撤退。一旦魏国向东撤退，秦国就能占据黄河和华山的险要地形，向东方可以控制各个诸侯国家，这可是成就统一天下的帝王大业啊。”秦孝公认为卫鞅说得很对，就派卫鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子卬率领军队迎战秦军。两军相遇对峙，卫鞅派人给魏军将领公子卬送去一封信，信中写道：“我当初和公子交情很好，现在你我分别担任敌对两国的将领，我不忍心相互攻打。能不能和公子当面见面，订立盟约，痛痛快快地喝几杯酒之后各自撤兵，让秦国和魏国都相安无事。”魏公子卬认为卫鞅说得有道理。两人订立了盟约，接着设宴饮酒，可卫鞅事先埋伏好的穿着铠甲的武士突然发动袭击，俘虏了魏公子卬，趁机攻打公子卬的军队，把魏国军队彻底打败后，押着公子卬返回秦国。魏惠王的军队因为多次被齐国、秦国打败，导致国内实力空虚，魏国一天比一天衰弱。魏惠王非常害怕，于是派使者割让河西地区献给秦国，来谋求和解。魏国随后撤离安邑，把都城迁到了大梁。魏惠王说：“我真后悔当初没有听从公叔座的建议啊！”卫鞅打败魏军回来之后，秦孝公把于、商一带的十五个城邑封给了他，封号为商君。
　　¹明年：指秦孝公二十一年（前341年）。²马陵：魏国地名。~领厄：山岭险要的地方，指今山西省永济市以东中条山一带。³界河：以黄河为界。⁴不支秦：不能抵挡秦兵东进。⁵公子卬：魏国公族。⁶相距：前锋互相对峙，但未正式交战。⁷遗：致送，给予。⁸河西之地：相当于现在陕西省合阳、澄城、大荔一带地方，在黄河的西面。⁹大梁：今河南省开封市。¹⁰於、商：今陕西省商县东九十里有商城，西二百多里有於城。

　　商君相秦十年，宗室贵戚多怨望¹者。赵良²见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋³，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤⁴而戴者⁵进，聚不肖⁶而王者⁷退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与⁸？”赵良曰：“反听⁹之谓聪，内视¹⁰之谓明，自胜¹¹之谓强。虞舜¹²有言曰：“自卑¹³也尚¹⁴矣。”君不若道¹⁵虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟¹⁶之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营¹⁷如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫¹⁸贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺¹⁹，不如一士之谔谔²⁰。武王²¹谔谔以昌，殷纣墨墨²²以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛²³，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言²⁴华也，至言²⁵实也，苦言²⁶药也，甘言²⁷疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事²⁸子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆²⁹之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥³⁰於秦客，被³¹褐³²食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加³³之百姓³⁴之上，秦国莫敢望³⁵焉。相秦六七年，而东伐郑³⁶，三置晋国之君³⁷，一救荆国之祸³⁸。发教³⁹封内⁴⁰，而巴⁴¹人致贡；施德诸侯，而八戎⁴²来服。由余闻之，款关⁴³请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘⁴⁴，暑不张盖⁴⁵，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库⁴⁶，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣⁴⁷，舂⁴⁸者不相杵⁴⁹。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人⁵⁰景监以为主⁵¹，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑⁵²，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面⁵³而称寡人，日绳⁵⁴秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽⁵⁵而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁⁵⁶者为骖乘⁵⁷，持矛而操闟戟⁵⁸者旁⁵⁹车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都⁶⁰，灌园於鄙⁶¹，劝秦王显⁶²岩穴之士⁶³，养老存⁶⁴孤，敬父兄，序⁶⁵有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客⁶⁶而不立朝⁶⁷，秦国之所以收⁶⁸君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。
　　商君担任秦国相国十年，很多王公贵族都怨恨他。赵良去拜见商君。商君说：“我能见到您，是通过孟兰皋的介绍，现在我请求和您结交，可以吗？”赵良回答道：“我不敢有这样的奢望。孔子说过：‘推荐贤能的人，受到百姓拥戴的人就会前来；聚集品行不端的人，即使能成就王业的人也会退去。’我没有才能，所以不敢听从您的吩咐。我还听到过这样的说法：‘不该占有的职位却占据了，叫做贪位；不该享有的名声却享有了，叫做贪名。’我要是接受了您的情谊，恐怕就是既贪位又贪名了。所以我不敢听从您的吩咐。”商鞅说：“您对我这样治理秦国不满意吗？”赵良说：“能从持有不同意见的人那里听取建议并得出正确结论的人，就是聪慧；能看透表面现象而领悟到内在本质的人，就是明智；能克制自己的不良欲望并不断超越自己的人，就是坚强。虞舜曾经说过：‘懂得自我谦虚的人会受到别人的尊重。’您不如按照虞舜的主张去做，就不用问我了。”商鞅说：“当初，秦国的习俗和戎狄一样，父子不分开居住，男女老少都住在同一间屋子里。现在我改变了秦国的教化，让他们男女有别，分开居住，大规模修建宫廷城阙，把秦国建设得像鲁国、魏国一样。您看我治理秦国，和五羖大夫相比，谁更有才能？”赵良说：“一千张羊皮不如一领狐腋贵重，一千个随声附和的人不如一个敢于直言正义的人有价值。周武王允许大臣直言进谏，国家就繁荣昌盛；商纣王不喜欢大臣进谏，因而导致灭亡。您如果不反对周武王的做法，那么，请允许我直言不讳而不受到责备，可以吗？”商君说：“俗话说，表面动听的话就像花朵，真诚实在的话就像果实，苦口婆心、听起来不顺耳的话是治病的良药，阿谀奉承的话则是害人的疾病。您如果真的愿意整天直言进谏，那就是我治病的良药啊。我会拜您为师，您为什么还要拒绝和我结交呢！”赵良说：“那位五羖大夫，是楚国偏远地方的乡下人。听说秦穆公贤明，就想去当面拜见他，可去的时候没有路费，就把自己卖给秦国人，穿着粗布短衣给人家喂牛。整整过了一年，秦穆公知道了这件事，把他从喂牛的人当中提拔起来，让他的地位凌驾于众人之上，秦国人没有谁不满意。他担任秦国相国六七年，向东讨伐过郑国，三次拥立晋国的国君，还曾一次出兵援救楚国。在国内施行德政教化，巴国前来进贡；对诸侯施行德政，四方的少数民族都前来朝拜。由余听到这种情况，前来投奔秦国。五羖大夫担任秦相时，劳累了也不坐车，酷暑炎热也不打伞，走遍全国，不使用随从的车辆，不配备武装护卫。他的功绩和名声记载在史册上，收藏在府库中，他的德行则流传下来教化后代。五羖大夫去世的时候，秦国无论男女都痛哭流涕，连小孩子都不唱歌谣，正在舂米的人也因为悲伤而不再发出舂米的号子声。这就是五羖大夫的德行啊。如今您能见到秦王，是依靠秦王宠臣景监的推荐介绍，这就谈不上有什么好名声了。身为秦国相国，不为百姓造福，反而大规模修建宫阙，这就谈不上为国家建立功业了。惩罚太子的师傅，用严厉残酷的刑罚残害百姓，这是在积累怨恨、聚集祸患啊。用教化引导百姓比用命令约束百姓更能深入人心，百姓模仿上层人物的行为比执行命令更迅速。如今您却违背情理地树立权威、修改法度，这不是对百姓施行教化的做法啊。您还在商於封地的南面自称为君，天天用新法来逼迫秦国的贵族子弟。《诗经》上说：‘老鼠尚且懂得礼貌，人反而没有礼仪；人既然失去了礼仪，为什么不快点死去呢。’从这句诗来看，实在是不能称赞您啊。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀死祝欢，还对公孙贾施以墨刑。《诗经》上说：‘得到人心的就能兴盛，失去人心的就会灭亡。’这几件事，都不是得人心的做法啊。您每次出门，后面跟着几十辆车子，车上都是全副武装的卫士，身强力壮的人做您的贴身警卫，手持矛戟的人紧紧跟在您的车子旁边奔跑。这些防卫措施少了一样，您肯定不敢出门。《尚书》上说：‘依靠施行德政就能昌盛，依靠使用武力就会灭亡。’您的处境就像早晨的露水一样，很快就会消失，非常危险，您还想延长寿命吗？那为什么不把商於十五个城邑的封地交还给秦国，到偏僻荒远的地方去种菜耕田，劝说秦王重用那些隐居在山林中的贤才，赡养老人，抚养孤儿，让父兄之间相互敬重，按照功劳授予爵位，尊崇有德行的人，这样才可以稍微保全自身平安。您却还要贪图商於封地的财富，把独揽秦国的政治教化当作荣耀和宠幸，聚集百姓的怨恨。一旦秦王去世，您不能再在朝廷任职，秦国想要拘捕您的人难道会少吗？您丧命的日子就像抬起脚那么快就要到来了。”可是商君没有听从赵良的劝告。
　　¹怨望：怨恨。望，埋怨。²赵良：秦国隐士。³从孟兰皋：由于孟兰皋的介绍。⁴推贤：推荐贤能。⁵戴者：爱民而有才能的人。⁶不肖：不贤的人。⁷王者：讲王道的人。⁸与：通“欤”，表疑问、反问或感叹的语气助词。⁹反听：自问。¹⁰内视：省察自己。¹¹自胜：克制自己。¹²虞舜：传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。¹³自卑：虚心谦逊。¹⁴尚：尊重。¹⁵道：由，从，遵循。¹⁶戎翟：指落后民族。¹⁷营：经营缔造。¹⁸五羖大夫：即秦国大夫百里奚。姓百里，名傒。¹⁹诺诺：随声附和。²⁰谔谔：正色直言。²¹武王：周武王，姓姬名发，西周王朝的建立者。²²墨墨：通“默默”。²³诛：责备。²⁴貌言：表面话。²⁵至言：正言，真心话。²⁶苦言：苦口危言。²⁷甘言：甜言蜜语。²⁸事：师事；尊为老师。²⁹荆：楚国的别名。³⁰粥：通“鬻”，售卖。³¹被：通“披”。³²褐：粗布短衣。³³加：凌驾。³⁴百姓：这里指百官。³⁵望：埋怨，不满。³⁶东伐郑：指秦穆公三十三年（前627），偷袭郑国失败。³⁷三置晋国之君：指穆公九年（前651），晋献公死，穆公派百里奚送晋公子夷吾回国，立为惠公；穆公二十二年（前638），晋公子圉由秦国回到晋国，立为怀公；穆公二十四年（前636），从楚国迎接晋公子重耳，送回晋国，立为文公。³⁸一救荆国之祸：指晋楚城濮之战。穆公二十八年（前632），秦国跟宋、晋、齐等国在城濮（今山东省鄄城县西南临濮集）击败楚国，从而制止了楚国北进的祸乱。救，止。³⁹发教：施行德化。⁴⁰封内：境内。⁴¹巴：周朝姬姓封国，秦设巴郡，地处当今四川省东半部。⁴²八戎：泛指四境的少数民族。⁴³款关：叩门。⁴⁴坐乘：古代的车都是立乘的，只有尊敬耆老的安车才设座位。⁴⁵盖：车上的帷幔。⁴⁶府库：收藏史籍的档案库。⁴⁷歌谣：合音乐的叫歌，随口唱的叫谣。这里指唱歌。⁴⁸舂：捣米。⁴⁹相杵：捣米时发出的与杵相应的呼声。⁵⁰嬖人：受宠幸的人。⁵¹主：荐主，介绍人。⁵²骏刑：严峻的刑罚。⁵³南面：古代君王面向南坐，所以称为南面，这里指卫鞅受封为商君。⁵⁴绳：纠正；约束。引申为逼迫。⁵⁵祝懽：人名，大概也是太子师傅。⁵⁶骈胁：肋骨相连。这里指肌肉发达、看不见肋骨的壮汉。⁵⁷骖乘：古时乘车，坐在车右担任警卫的人。⁵⁸闟戟：相交的戟，是一种古代兵器。⁵⁹旁：靠近。⁶⁰十五都：指商、於十五邑。⁶¹鄙：僻静边远的地方。⁶²显：尊荣。这里引申为起用。⁶³岩穴之士：隐居山林的贤人。⁶⁴存：存问，抚恤。⁶⁵序：叙用。⁶⁶捐宾客：谢绝宾客，死的委婉说法。⁶⁷不立朝：不在位。⁶⁸收：逮捕，报复。

　　後五月而秦孝公卒，太子¹立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下²，欲舍客舍。客人³不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人⁴无验⁵者坐⁶之。”商君喟然⁷叹曰：“嗟乎，为法之敝⁸一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼⁹。秦彊而贼入魏，弗归，不可。”遂内¹⁰秦。商君既复入秦，走¹¹商邑，与其徒属¹²发邑兵北出击郑¹³。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池¹⁴。秦惠王¹⁵车裂¹⁶商君以徇¹⁷，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
　　五个月之后，秦孝公去世，太子继承王位。公子虔一伙人告发商君要谋反，新国君派人去逮捕商君。商君逃到边境的关口，想在旅店里住宿。旅店的主人不知道他就是商君，说：“商君有命令，住店的人没有证件，店主也要连带获罪。”商君长长地叹息道：“唉！制定新法的遗留祸害竟然到了这种地步啊！”他离开秦国逃到魏国，魏国人怨恨他欺骗公子卬而打败魏军，拒绝收留他。商君打算逃到其他国家，魏国人说：“商君是秦国的逃犯，秦国强大，它的逃犯跑到魏国来，不把他送回去是不行的。”于是把商君送回了秦国。商君回到秦国之后，就逃到他的封地商邑，和他的部下发动邑中的士兵，向北攻打郑国，想谋求一条生路。秦国出兵攻打商君，在郑国的黾池把他杀死了。秦惠王把商君的尸体五马分尸示众，说：“不要像商鞅这样谋反！”接着又诛灭了商君的整个家族。
　　¹太子：名驷，立为惠文王。²关下：泛指秦国边境的关口。³客人：客舍的主人。⁴舍人：留宿客人。⁵验：凭证。⁶坐：连带判罪。⁷喟然：叹息的样子。⁸敝：害。⁹贼：这里指逃犯。¹⁰内：通“纳”。内秦，即纳之于秦。¹¹走：趋向。¹²徒属：封邑中的部属。¹³郑：商邑北方的郑县，故城在今陕西省华县西北。¹⁴黾池：即今河南省渑池县西。¹⁵秦惠王：即惠文王。¹⁶车裂：俗称五马分尸，古代一种极残酷的死刑。即将人头和四肢分别拴在五辆车上，以五马驾车，同时分驰，撕裂肢体。¹⁷徇：示众。

　　太史公曰：商君，其天资¹刻薄人也。迹²其欲干³孝公以帝王术，挟持浮说，非其质⁴矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明⁵商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以⁶也夫！
　　太史公说：商君的天性就是个残忍而缺少恩惠的人。考察他当初用帝王之道游说孝公时，依靠的是浮夸不实的言论，并不是他自身真正的才能。再说他依靠国君宠臣景监的推荐才得到任用，被任用之后，就惩罚公子虔，欺骗魏国将领公子卬，不听赵良的规劝，这些事情都足以证明商君残忍少恩。我曾经读过商君论述开塞、耕战的书籍，书中的内容和他自身的行为很相似。可他最终还是在秦国落了个谋反的坏名声，这是有原因的啊！
　　¹天资：天性。²迹：寻求其真迹，考察。³干：求。⁴质：实。⁵发明：证明。⁶有以：有来由。

　　卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！
　　卫鞅进入秦国，依靠景监的引荐才得到提拔。他放弃王道而不用，只因为“霸术”才被秦王看重。治理国家必须进行改革，不能沿袭过去的礼仪制度。他欺骗并杀害了魏将公子卬，也让秦国人对自己产生了怨恨。为什么他创建的法律，连旅店都不能随意接收客人呢？