清歌且罢¹唱,红袂(mèi)²亦停舞。
清新的歌曲暂且停止了演唱,舞者的红袖也停下了舞动。
¹罢:一作“停”。²红袂:犹红袖。
赵叟(sǒu)抱五弦,宛转当胸¹抚。
赵姓的老者怀抱着五弦琴,在胸前宛转地抚弄。
¹当胸:一作“胸前”。
大声粗¹若散,飒(sà)飒风和雨。
响亮的琴音粗重时好像声音在散开,飒飒地如同风吹雨打的声音。
¹粗:一作“徂”。
小声细欲绝,切切鬼神语。
轻柔的琴音细微时几乎要断绝,切切之声犹如鬼神在低语。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。
一会儿琴音又像喜鹊报喜般欢快,转而变成了长臂猿啼哭般的悲苦。
十指无定音,颠倒宫徵(zhǐ)羽¹。
他的十根手指弹奏出的琴音没有固定的音调,把宫、徵、羽等音阶都颠倒了。
¹宫徵羽:一作“宫商羽”。
坐客¹闻此声,形神若无主。
在座的客人听到这样的声音,灵魂和身体都好像失去了主宰。
¹坐客:座上的客人。
行客¹闻此声,驻足不能举。
路过的行人听到这样的声音,停下脚步不能再迈动。
¹行客:指后到的客人。
嗟(jiē)嗟俗人耳,好今不好古。
唉,这些凡俗之人的耳朵,喜欢当今的音乐而不喜爱古代的音乐。
所以绿窗¹琴,日日生尘土。
所以那些名贵的绿窗琴,一天天被闲置,琴上日日落满了尘土。
¹绿窗:一作“北窗”。
译文
清新的歌曲暂且停止了演唱,舞者的红袖也停下了舞动。
赵姓的老者怀抱着五弦琴,在胸前宛转地抚弄。
响亮的琴音粗重时好像声音在散开,飒飒地如同风吹雨打的声音。
轻柔的琴音细微时几乎要断绝,切切之声犹如鬼神在低语。
一会儿琴音又像喜鹊报喜般欢快,转而变成了长臂猿啼哭般的悲苦。
他的十根手指弹奏出的琴音没有固定的音调,把宫、徵、羽等音阶都颠倒了。
在座的客人听到这样的声音,灵魂和身体都好像失去了主宰。
路过的行人听到这样的声音,停下脚步不能再迈动。
唉,这些凡俗之人的耳朵,喜欢当今的音乐而不喜爱古代的音乐。
所以那些名贵的绿窗琴,一天天被闲置,琴上日日落满了尘土。
注释
罢:一作“停”。
红袂:犹红袖。
当胸:一作“胸前”。
粗:一作“徂”。
宫徵羽:一作“宫商羽”。
坐客:座上的客人。
行客:指后到的客人。
绿窗:一作“北窗”。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋明学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神行朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者明也”和“只心便是天,尽之便得性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼得信皆仁也”,识得此明,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之明,无独必有对”。
程颢和弟弟程颐,世称“二程”,同为北宋明学的奠基者,其学说在明学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等,后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等,皆收入《二程全书》。