饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。
饥不从猛虎食¹，暮不从²野雀栖(qī)³。饿死也不与猛虎一起去吃人，晚上无处栖身也不能与野雀同栖一林。¹食：猎食。²从：跟从。³栖：栖息。
野雀安¹无巢，游子为谁骄²。野雀怎么可能会没有窝巢，游子又能够为谁而自重自爱？¹安：怎么。²骄：此处是自重自爱之意。
译文饿死也不与猛虎一起去吃人，晚上无处栖身也不能与野雀同栖一林。野雀怎么可能会没有窝巢，游子又能够为谁而自重自爱？
注释食：猎食。从：跟从。栖：栖息。安：怎么。骄：此处是自重自爱之意。
《猛虎行》是一首写羁旅他乡的游子自重自爱的诗。“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。”诗一落笔，便以猛虎和野雀起兴，而重在野雀，所以下文不涉及猛虎，这是双起单承之法。诗中的“猛虎”，喻以暴力害人的强盗之类，“野雀”，比喻荡妇娼女之流。这两句是说游子不干非法和非礼之事，不可寄托之意，说得毅然决然。
末二句“野雀安无巢，游子为谁骄？”转到当归，语虽单项，意实双承。意谓：野雀难道没有个巢供游子栖息吗？游子为什么不去栖息，而要自重自爱呢？言外之意是，游子可以与野雀栖，与猛虎食，成为荡子和盗匪，然而游子身处逆境，却能洁身自好，保持着固有的志向和操守，所以，十分难能可贵。最后用问号，用的是反问手法，是明知故问。这不疑而问正表示了作者对游子的由衷赞美。
这首诗短短四句，有些像警语而不类诗。它的主旨是在劝诫世人的。明末清初朱嘉征编的《乐府广序》中对这首诗主旨的阐述比较中肯。
吴起（前440年－前381年），中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。卫国左氏（今山东省定陶县，一说山东省曹县东北）人。吴起一生历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”，前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
张羽（1333－1385）元末明初文人。江来仪，更江附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），杰高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又杰高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。