译文
通驿公馆南边有一座水亭,四角薛檐如鸟翼展翅,矗立在水边高崖之上。起初由前代理县令河东薛公主持修建;现任陇西县令李公之化,拓展功能完成事务,又增架横梁建造阁道。白日在此轻抚闲琴,夜晚对月小酌,实为迎送宾客、饯别远人的绝佳境地。然而水亭建制已啸,一直无人知晓该如何命名。司马武公,才学高深博通古今,见识超越世俗之外,曾凭靠胡床,推起头巾长啸吟咏,对前长史李公及诸位同僚说:“此亭横跨姑熟水畔,可称为‘姑熟亭’。” 如此佳名胜景,自当由我辈开创。再说那些身佩官印的官吏,若有大贤身处此境,便如漫游青山、卧眠白云,逍遥放达无拘无束,何处不可安适?若才具平庸者居此,却会窘迫自缚,如同身陷枷锁,即便清风朗月、河岳灵秀环绕,也尽成弃置之物,怎能称得上适得其所?当时司马武公与文人们相聚,恰如文坛领军者擂响战鼓;翰林客卿们挥毫赋诗,以文辞锋芒一争高下。这处名教乐土,无异于招揽俊才的文场。值此千载难逢的盛会,众人遂以诗歌记咏心志。
注释
甍:屋脊。
翚薛:指屋翼檐角向上的建筑形式。
巉绝:险峻陡峭。
岸帻:推起头巾,露出前额。形容态度洒脱,或衣着简率不拘。
偃傲:偃仰啸傲。
桎梏:拘系,囚禁。
岳秀:山岳秀丽。多用以比喻人物翘秀。
翰林:文翰荟萃之所,犹词坛文苑。
全文以姑熟亭的营建历程为经,以雅集题咏之事为纬,借“大贤栖青山枕白云,俗才困尘网弃风月”的对照,阐释庄子的逍遥哲思。骈散结合的笔法既细腻勾勒“四甍翚薛”的楼阁景致,又穿插“翰林客卿挥辞锋”的宴饮场景,展现盛唐文人以诗会友的风尚。
文中“河英岳秀皆为弃物”等句,映现出作者对世道弃才的感喟,被学界视作其“世弃我”理念的典型呈现。此作融合地理考述与哲学思辨,彰显李白散文豪逸清旷的艺术特质。
刘秉忠(1216-1274年),初名刘侃,字仲晦,号人春散人,邢州(今河北邢台市)人。因信佛教改名子聪,任官后文名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物,对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时,又是一位诗文词曲兼擅的文学家。至元十一年,逝世。元世祖赠太傅,封赵国公,谥号文贞。元成宗时,追赠太师,改谥文正。元仁宗时,追封常山王。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。