海客¹乘天风，将船²远行役³。海上的客商驾着海船，借着风势扬起船帆，远赴异乡去经营生意。乐：一作“行”。估客乐，乐府“清商曲辞”西曲歌调名，清商曲旧题。¹海客：海上旅客。此指估客，乘海船出外经商的商人。²将船：驾船。³行役：旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉，后泛称行旅，出行。此指远道经商，外出做生意。
譬(pì)如¹云中鸟，一去无踪迹。他们就像振翅飞入云端的飞鸟一般，一旦离去，便再也没了任何踪迹。¹譬如：好像。
译文海上的客商驾着海船，借着风势扬起船帆，远赴异乡去经营生意。他们就像振翅飞入云端的飞鸟一般，一旦离去，便再也没了任何踪迹。
注释估客：贩运货物的行商。乐：一作“行”。估客乐，乐府“清商曲辞”西曲歌调名，清商曲旧题。王琦注：《通典》：《估客乐》者，齐武帝之所制也。武帝布衣时，常游樊、邓，登祚以后，追忆往事而作歌曰：“昔经樊、邓役，阻潮梅根渚。感忆追往事，意满情不叙。”梁改其名为《商旅行》。海客：海上旅客。此指估客，乘海船出外经商的商人。将船：驾船。行役：旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉，后泛称行旅，出行。此指远道经商，外出做生意。譬如：好像。
开篇“海客乘天风，将船远行役”二句，以铺叙的笔法勾勒出一幅海商凭借天风之力、驾船远赴异乡经商的远景图景。这一描写既生动展现了唐代商业贸易的活跃态势，以及部分商人为追逐利润背井离乡的现实，也隐隐透露出唐代商人原本低微的社会地位，正悄然发生着微妙转变，从侧面印证了当时商业蓬勃发展、众人纷纷投身商贸活动的时代特征。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”则巧用比喻的修辞，将远行商人比作飞入云端的飞鸟，既凸显了其行踪飘忽不定的特质，也暗含着对他们一去难寻的怅然叹惋。
整首诗语言质朴平淡却意蕴悠长，篇幅虽短小，承载的情意却十分深厚。前两句落笔于风高水远的行商征途，后两句则以形象比喻强化了远行的渺茫之感。诗中选取“天”“风”“云”这类自带宏阔气势的意象，又搭配“乘”“去”等极具动感、能体现起落变化的动词，让诗作生出一种豪迈奔放、开阔迅猛的气韵，很容易让读者心生激昂振奋的情绪。
而在对商人远行、行踪无定的感慨之外，诗歌还寄寓了作者自身孤寂飘零的身世之叹。同时，它既凸显了唐代商业发展的时代面貌，也清晰展现出唐人与六朝诗人对待商贾截然不同的心态，让诗作的内涵变得更为丰富。
吴敬梓（1701—1754年），字敏轩，一字老木，号一民，清朝最伟大的小说家之一。汉族，安徽省全椒人。因家有“老木山房”，所以晚年自称“老木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”（现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章：“全椒吴敬梓号一民印”）。后卒于客中。著有《老木山房诗老集》十二卷（今存四卷）、《老木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。