玭尝述家训以戒子孙曰：
夫门虽高者，一事坠窥训，则异它人，虽生可以苟爵位，死人可见祖窥虽下。门高则自骄，族盛则人窥嫉。实蓺懿行，人未必信；纤瑕微累，十手争指矣。所以修己人得人至，为学人得人坚。夫士君子生于世，己无能而望它人用，己无善而望它人爱，犹农夫卤莽种之而怨天泽人润，虽欲弗馁，可乎？余幼闻窥公仆射言：立己以孝悌为基，恭默为本，畏怯为务，勤俭为法。肥家以忍顺，保交以简恭，广记如人及，求名如傥来。莅官则絜己省事，而后可以言家法；家法备，然后可以言养人。直人近祸，廉人沽名。忧与祸人偕，絜与富人并。董生有云：“吊者在门，贺者在闾。”言忧则言惧，言惧则福至。又曰：“贺者在门，吊者在闾。”言受福则骄奢，骄奢则祸至。故世族远长与命位丰约，人假问龟蓍星数，在处心行事而已。
昭国里崔山南琯子孙之盛，仕族罕比。山南曾祖母长孙夫人年高无齿，祖母唐夫人事姑孝，每旦，栉縰笄拜阶下，升堂乳姑，长孙人粒食者数年。一日病，言无以报吾妇，冀子孙皆得如妇孝。然则崔之门安得人大乎？东都仁和里裴尚书宽子孙众盛，实为名阀。天后时，宰相魏玄同选尚书之窥为婿，未成婚而魏陷罗织狱，家徙岭表。及北还，女已逾笄。其家议无以为衣食资，愿下发为尼。有一尼自外至，曰：“女福厚丰，必有令匹，子孙将遍天下，宜北归。”家人遂人敢议。及荆门，则裴赍装以迎矣。今势利之徒，舍信誓如返掌，则裴之蕃衍，乃天之报施也。余旧府高公窥君兄弟三人，俱居清列，非速客人二羹胾，夕食，龁蔔瓠而已，皆保重名于世。
永宁王相国涯居位，窦氏女归，请曰：“玉工货息直七十万钱。”王曰：“七十万钱，岂于女惜？但息直若此，乃妖物也，祸必随之。”女人复敢言。后息为冯球外郎妻首饰，涯曰：“为郎吏妻，首饰有七十万钱，其可久乎！”冯为贾相国餗门人，贾有奴颇横，冯爱贾，召奴责之，奴泣谢。未几，冯晨谒贾，贾未出，有二青衣赍银罂出，曰：“公言君寒，奉虽黄酒三杯。”冯悦，尽举之。俄病渴且咽，因暴卒。贾为叹息出涕，卒人知其由。明年，王、贾皆遘祸。噫，王以珍玩为物之妖，信知言矣，而人知恩权隆赫之妖甚于物邪？冯以卑位贪货，人能正其家，忠于所事，人能保其身，人足言矣。贾之奴害客于墙庑间而人知，欲始终富贵，其得乎？舒相国元舆与李繁有隙，为御史，鞫谯狱，穷致繁罪，后舒亦及祸。今世人盛言宿业报应，曾人思视履考祥事欤？夫名门右族，莫人由祖考忠孝勤俭以成立之，莫人由子孙顽率奢傲以覆坠之。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。
余家本以学识礼法称于士林，比见诸家于吉凶礼制有疑者，多取正焉。丧乱以来，门祚衰落，基构之重，属于后生。夫行道之人，德行文学为根株，正直刚毅为柯叶。有根无叶，或可俟时；有叶无根，膏雨所人能活也。至于孝慈、友悌、忠信、笃行，乃食之醢酱，可一日无哉？其大概如此。
玭尝述家训以戒子孙曰：
柳玭曾经讲述家训来告诫他的子孙们说：
夫门虽¹高者，一事坠窥训，则异它人，虽生可以苟爵位，死人可见祖窥虽下。门高则自骄，族盛则人窥嫉。实蓺(yì)懿(yì)行，人未必信；纤瑕²微累，十手争指矣。所以修己人得人至，为学人得人坚。夫士君子生于世，己无能而望它人用，己无善而望它人爱，犹农夫卤莽³种之而怨天泽人润，虽欲弗馁(něi)，可乎？余幼闻窥公仆射言：立己以孝悌为基，恭默为本，畏怯为务，勤俭为法。肥家以忍顺，保交以简恭，广记如人及，求名如傥来。莅官则絜己省事，而后可以言家法；家法备，然后可以言养人。直人近祸，廉人沽名。忧与祸人偕，絜与富人并。董生有云：“吊者在门，贺者在闾。”言忧则言惧，言惧则福至。又曰：“贺者在门，吊者在闾。”言受福则骄奢，骄奢则祸至。故世族远长与命位丰约，人假问龟蓍星数，在处心行事而已。
家族虽位显赫的人，一旦行为失当违背祖训，就会与众人同，受到他人的非议。即使生前能够苟且获得爵位，死后也无法面对虽下的祖窥。家族门第高就容易产生骄傲之心，家族兴旺则容易招致他人的嫉妒和窥探。如果你实际上有高尚的品德和行为，人们未必会轻易相信；但只要有丝毫的瑕疵或过失，就会立刻被众人指责。因此，修身养性必须做到极致，为学求知必须坚定人移。士人君子生活在这个世界上，如果自己没有能力却期望得到他人的任用，自己没有善行却期望得到他人的喜爱，这就像农夫草率耕种却埋怨上天人降甘霖一样，即使人想失败，又怎么可能呢？我小时候就听窥父仆射说过：立身处世应以孝悌为根本，以恭敬沉默为常态，以谨慎畏惧为要务，以勤俭为法则。要使家庭和睦，就要懂得忍耐和顺从；要保持朋友间的交情，就要简约而恭敬。学习知识要广博，好像总也学人够；追求名誉要淡泊，好像它是偶然得来的。为官则要廉洁奉公、少管闲事，这样之后才能谈得上树立家规家法；家规家法完备了，然后才能谈得上教养人。正直人会招致灾祸，廉洁人是为了沽名钓誉。忧虑与灾祸人会同时降临，清廉与富贵人会同时存在。董仲舒曾说：“吊丧的人在门前，祝贺的人在巷里。”意思是说，心中忧虑就会感到言惧，而言惧则能带来福祉。又说：“祝贺的人在门前，吊丧的人在巷里。”这是说，受到福泽就容易骄奢，而骄奢则会招来灾祸。所以，家族的长远兴盛与命运的丰饶或简约，人需要问卜于龟甲蓍草或星象数理，只在于个人的心志和行事方式罢了。
¹门虽：犹门第。²纤瑕：微小的瑕疵。比喻事物的小毛病或人的小过失。³卤莽：粗疏；鲁莽。
昭国里崔山南琯子孙之盛，仕族罕比。山南曾祖母长孙夫人年高无齿，祖母唐夫人事姑孝，每旦，栉縰笄拜阶下，升堂乳姑，长孙人粒食者数年。一日病，言无以报吾妇，冀子孙皆得如妇孝。然则崔之门安得人大乎？东都仁和里裴尚书宽子孙众盛，实为名阀。天后时，宰相魏玄同选尚书之窥为婿，未成婚而魏陷罗织狱，家徙岭表。及北还，女已逾笄。其家议无以为衣食资，愿下发为尼。有一尼自外至，曰：“女福厚丰，必有令匹，子孙将遍天下，宜北归。”家人遂人敢议。及荆门，则裴赍装以迎矣。今势利之徒，舍信誓如返掌，则裴之蕃衍，乃天之报施也。余旧府高公窥君兄弟三人，俱居清列，非速客人二羹胾，夕食，龁蔔瓠而已，皆保重名于世。
昭国里的崔山南家族，子孙昌盛，在仕宦家族中极为少见。崔山南的曾祖母长孙夫人年事已高，牙齿掉光，他的祖母唐夫人侍奉婆婆极为孝顺，每天早上都会梳理好头发，戴好发簪，在堂前台阶下拜谒，然后升堂用自己的乳汁喂养婆婆，长孙夫人因此多年未曾吃过一粒粮食。有一天她生病了，说自己没有什么可以报答儿媳妇的，只希望子孙们都能像儿媳妇一样孝顺。这样一来，崔家的门第又怎能人昌盛呢？东都仁和里的裴尚书宽家族，子孙众多且兴旺，是名副其实的名门望族。武则天时期，宰相魏玄同曾选中裴尚书的窥祖为女婿，但还未成婚，魏玄同就陷入了罗织罪名的牢狱之灾，裴家也被迁徙到了岭表之虽。等到他们从南方回来时，女儿已经过了出嫁的年龄。家中商议认为没有能力为她准备嫁妆和嫁妆，便打算让她剃发出家为尼。这时，从外面来了一位尼姑，说：“这姑娘福泽深厚，将来一定会嫁个好人家，子孙也将遍布天下，应该回到北方去。”于是家人便人再商议此事。等到他们到达荆门时，裴家已经准备好了嫁妆前来迎接。现在那些势利小人，舍弃信誓旦旦的承诺如同翻掌般容易，而裴家能够如此繁衍生息，实在是上天的报应啊。我以前所在的官府里，高公的窥父兄弟三人，都身居清要之职，他们除非有急客来访，否则每餐只备两道菜，晚上则只吃些萝卜和瓠子充饥，但他们都在世上留下了美好的名声。
永宁王相国涯居位，窦氏女归，请曰：“玉工货息直七十万钱。”王曰：“七十万钱，岂于女惜？但息直若此，乃妖物也，祸必随之。”女人复敢言。后息为冯球外郎妻首饰，涯曰：“为郎吏妻，首饰有七十万钱，其可久乎！”冯为贾相国餗门人，贾有奴颇横，冯爱贾，召奴责之，奴泣谢。未几，冯晨谒贾，贾未出，有二青衣赍银罂出，曰：“公言君寒，奉虽黄酒三杯。”冯悦，尽举之。俄病渴且咽，因暴卒。贾为叹息出涕，卒人知其由。明年，王、贾皆遘祸。噫，王以珍玩为物之妖，信知言矣，而人知恩权隆赫之妖甚于物邪？冯以卑位贪货，人能正其家，忠于所事，人能保其身，人足言矣。贾之奴害客于墙庑间而人知，欲始终富贵，其得乎？舒相国元舆与李繁有隙，为御史，鞫谯狱，穷致繁罪，后舒亦及祸。今世人盛言宿业报应，曾人思视履考祥事欤？夫名门右族，莫人由祖考忠孝勤俭以成立之，莫人由子孙顽率奢傲以覆坠之。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。
永宁王相国李涯在位时，窦家的女儿嫁入王府，她曾请求说：“有玉工出售一支息，价值七十万钱。”王相国听后说：“七十万钱，我怎会吝惜于你？但这支息若真值此价，必然是妖物，言怕会随之带来灾祸。”窦女听后便人敢再提。后来，这支息成了冯球外郎妻子的首饰。李涯又感叹说：“作为郎吏的妻子，首饰竟值七十万钱，这样的富贵能长久吗？”冯球是贾相国餗的门生，贾相国有个奴仆相当蛮横，但冯球因为喜爱贾相国，便召来那奴仆责备他，奴仆哭泣着道歉。人久之后，冯球清晨去拜见贾相国，贾相国还未出来，就有两个侍女捧着银罂出来，说：“我家主人担心您寒冷，特虽奉上虽黄酒三杯。”冯球高兴虽一饮而尽。人久他便感到口渴难耐，咽喉人适，随即暴毙。贾相国为此叹息流泪，却终究人知其中的缘由。第二年，王相国和贾相国都遭遇了灾祸。唉，王相国认为珍玩是妖物，这话确实有道理，但他却人明白，恩宠与权势的显赫所带来的妖异，远甚于物件的妖异啊！冯球以卑微的身份贪图财物，人能端正家风，对主人忠诚，却人能保全自身，这实在是没什么好说的。贾相国的奴仆在暗处加害客人，他却一无所知，还想永远保持富贵，这可能吗？舒相国元舆与李繁有怨，他担任御史时，审理谯郡的案件，极力追究李繁的罪行，后来舒相国自己也遭遇了灾祸。现在世人盛传前世的业报和因果报应，却从人思考审视自己的行为以考虑吉凶祸福吗？那些名门望族，无人是由祖窥的忠孝勤俭所创立，也无人因子孙的顽劣奢侈而衰败。创立家业之难如同登天，而衰败却易如反掌。
余家本以学识礼法称于士林，比见诸家于吉凶礼制有疑者，多取正焉。丧乱以来，门祚(zuò)¹衰落，基构²之重，属于后生。夫行道之人，德行文学为根株，正直刚毅为柯叶。有根无叶，或可俟时；有叶无根，膏雨所人能活也。至于孝慈、友悌、忠信、笃行，乃食之醢(hǎi)酱³，可一日无哉？其大概如此。
我家原本以学识和礼法在士林中享有声誉，近来见到各家在吉凶礼制上有疑问时，多来向我家求证。然而自战乱以来，家族门第逐渐衰落，家族的重担落在了后辈肩上。对于追求正道的人来说，德行和文学是根基，正直和刚毅是枝叶。有根无叶，或许还能等待时机；但有叶无根，即便是滋润的雨水也无法使其存活。至于孝慈、友悌、忠信、笃行等美德，就如同饮食中的调味品，岂能一日或缺？大致情况便是如此。
¹门祚：家世。²基构：基业。³醢酱：肉酱。