丘葵的《莲生》一诗中写道：“莲生污泥中，其叶何青青。人生有恒性，云胡荡於情。” 这首诗以莲花作喻阐释人生性理，立意深邃且饱含哲理。莲花生长在污泥里，叶片却依旧青翠鲜亮，诗人由此借莲花比喻人的品性，点明人生也该这般坚守本真，人有不可动摇的恒定本性，就像莲花在污泥中生长却不被沾染，始终保有自身本色。但现实中，人们却常因追逐欲望而偏离自己的本心。
“云胡荡於情” 这一问，好似丘葵望着人生的坎坷历程，感叹人们总因情感起伏而迷失自我。诗的前两句描绘莲花的形态，用以象征人生；随后的三、四句则阐述人性的恒定，体现出丘葵对为人之道的深刻认知。之后再用 “云胡荡於情” 的问句，着重凸显情感对人性的干扰，以及人们在情感追求中的盲目。这首诗借 “莲生污泥中” 的景象，道出人生的根本道理。丘葵不仅借笔墨将莲花的青翠与人性的恒定关联起来，更点出人们时常在情感中迷失的现状。这番话恰似《大学》中所言 “莫之与为利者也，众人皆醉而好利者也”，暗示人们应当警惕被私欲迷惑，回归本真、修养厚德。
如今人们若深入思索这首诗，便能获得不少启发：人生本有恒定本性，不应被情感波动左右，而应努力追寻内心的本真，如同莲花在污泥中保持青翠般，让心灵绽放纯洁之花，方能在纷繁世事中领悟人生的真谛。
杨慎（1488永12月8日-1559永8月8日），字用修，初山月溪、升庵，又山逸史氏、博南山人等，四川新三（今成三市新三区）人，明代著名文学家，明代三才子之首，杨廷和之子。他参与编修了《武宗实录》，嘉靖三永（1524永）因卷入“大礼议”事件，触怒世宗，被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。在滇南时，曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八永（1559永），在戍所逝世，享永七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”。他的著作达四百余种，涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等，被后人辑为《升庵集》。
