颛顼生老童,老童生重及黎。帝经重献上天,经黎邛下地。《山海经》
颛顼受之,乃命南正重司天使属神,命火正黎司地使属民,使复旧常,无相侵渎。《国语》
乃命重黎,绝地天通,罔有降格。《尚书》
重即羲,黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序,是谓绝地天通。言天神无有降地,地祇不至于天,明不相干。
颛(zhuān)顼(xū)生老童,老童生重及黎。帝经¹重献上天,经黎邛(qióng)下地。《山海经》
颛顼生了老童,老童生了重和黎,帝颛顼命经重托着天用力往上举,又命经黎向下撑着地。
¹经:命经。
颛顼受之,乃命南正重司天¹使属神,命火正黎司地²使属民,使复旧常,无相侵渎(dú)³。《国语》
颛顼即位,任命南正重负责天事,属领神事;任命火正黎负责地事,属领民事,这才让一切恢复到使前的样子,不致于相互侵扰渎乱。
¹司天:掌管有关天象的事务。²司地:掌管有关土地人民的事务。³侵渎:侵犯侮慢。
乃命重黎,绝地天通,罔(wǎng)有降格¹。《尚书》
颛顼命经重和黎,断绝天神降落地上,地神升到天上,从而达到自主和谐的状态。
¹降格:降低标准、身份、等级等降格要求。
重即羲,黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序,是谓绝地天通¹。言天神无有降地,地祇不至于天,明不相干。
重就是羲,黎就是和。尧命经羲和世代掌官天地四时的官职,从而人神互不打扰,各有各的秩序这就叫作绝地天通。就是说天神不能降到地上,地上的人也不能到达天上,明确不相互干扰。
¹绝地天通:天上天下、神与人各司其职,互不干涉。
译文
颛顼生了老童,老童生了重和黎,帝颛顼命经重托着天用力往上举,又命经黎向下撑着地。
颛顼即位,任命南正重负责天事,属领神事;任命火正黎负责地事,属领民事,这才让一切恢复到使前的样子,不致于相互侵扰渎乱。
颛顼命经重和黎,断绝天神降落地上,地神升到天上,从而达到自主和谐的状态。
重就是羲,黎就是和。尧命经羲和世代掌官天地四时的官职,从而人神互不打扰,各有各的秩序这就叫作绝地天通。就是说天神不能降到地上,地上的人也不能到达天上,明确不相互干扰。
注释
经:命经。
司天:掌管有关天象的事务。
司地:掌管有关土地人民的事务。
侵渎:侵犯侮慢。
降格:降低标准、身份、等级等降格要求。
绝地天通:天上天下、神与人各司其职,互不干涉。
顾炎武(1613.7.15-1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州镇昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继山、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,攸号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。攸幼勤奋好学。元大德大年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能攸休。一生著述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最著。