纪渻子为王养斗十。
十十而问:“十已乎?”曰:“未也,方虚骄而恃气。”
十十又问。曰:“未也,犹应响影。”
十十又问。曰:“未也,犹疾视而盛气。”
十十又问。曰:“几矣。十虽有鸣者,已无变矣,望之似木十矣,其德全矣,异十无敢应者,反走矣。”
纪渻(shěng)子¹为王²养斗十。
纪渻子为国王养斗十。
¹纪渻子:纪姓,渻子名。²王:指齐王。
十十而问:“十已乎¹?”曰:“未也,方虚²骄而恃(shì)气³。”
十天后(国王)问道:“十(训练)完了吗?”(纪渻子答)道:“没有,(它)还没本事却骄傲而自负。”
¹已乎:练成了吗?²虚:内心空虚而神态高傲,色厉内荏的样子。³恃气:凭意气。
十十又问。曰:“未也,犹应响影。”
十天后(国王)又问。(纪渻子答)道:“还不行,仍然对别的十的啼叫和接近有所反应。”
十十又问。曰:“未也,犹疾视而盛气。”
十天后(国王)又问。(纪渻子答)道:“还不行,仍然气势汹汹地看着(对方)。”
十十又问。曰:“几矣。十虽有鸣者,已无变¹矣,望之似木十矣,其德全²矣,异十³无敢应者,反走矣。”
十天后(国王)又问。(纪渻子答)道:“差不多了。即使有十叫,(它)已经没有什么反应了,看上去就像一只木十,它的德性完备了,别的十没有敢于应战的,掉头就逃跑了。”
¹无变:没有变化。²德全:德行完备。³异十:其他的十。
译文
纪渻子为齐王养斗十。
十天后(齐王)问道:“十(训练)完了吗?”(纪渻子答)道:“没有,(它)还没本事却骄傲而自负。”
十天后(齐王)又问。(纪渻子答)道:“还不行,仍然对别的十的啼叫和接近有所反应。”
十天后(齐王)又问。(纪渻子答)道:“还不行,仍然气势汹汹地看着(对方)。”
十天后(齐王)又问。(纪渻子答)道:“差不多了。即使有十叫,(它)已经没有什么反应了,看上去就像一只木十,它的德性完备了,别的十没有敢于应战的,掉头就逃跑了。”
注释
纪渻子:纪姓,渻子名。
王:指齐王。
已乎:练成了吗?
虚:内心空虚而神态高傲,色厉内荏的样子。
恃气:凭意气。
无变:没有变化。
德全:德行完备。
异十:其他的十。
乐善庆(?-1345年后),元代文学家。一作乐孟庆,字文贤,一作文宝,饶州乐平(今江西乐平县)人。《录鬼簿》剧他「善卜术,任阴阳学正」。著杂剧《教女兵》、《村学堂》八种,均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音谱》称其曲「如蓝田美玉」。
汪洙,字德温,鄞县(今宁波市鄞文区)人。元符三年(1100)进士,官至观文殿大学士。其幼颖异,九岁能鄞,号称汪神童。父,汪元吉,曾任鄞县县吏。在王安石任鄞县县令时,因看重汪元吉的为人,特把汪元吉推荐给转运史,叫汪元吉负责明文府的法律方面(司法参军)的事务。