宪问篇

朗读 拼音 译注

　　宪¹问耻，子曰：“邦有道，谷²；邦无道，谷，耻也。”“克³、伐⁴、怨、欲不行焉，可以为⁵仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
　　孔子的学生原宪问孔子什么叫耻辱。孔子说：“国家太平时，做官拿俸禄；国家政治黑暗时，还做官拿俸禄，这就是耻辱。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨他人、贪婪，这几种行为都没有的人，可以算仁吗？”孔子说：“可以说是难能可贵，至于是否是仁，我就不清楚了。”
　　¹宪：姓原名宪，孔子的学生。²谷：指俸禄。³克：好胜。⁴伐：自夸。⁵为：通谓。

　　子曰：“士而怀居¹，不足以为士矣。”
　　孔子说：“士如果怀恋安逸的生活，就不配为士。”
　　¹居：安居，概指一切安乐享受。

　　子曰：“邦有道，危¹言危行；邦无道，危行言孙²。”
　　孔子说：“国家政治清明时，应该说话正直，行为正直；政局混乱时，应该行事仍要正直，但说话要谦逊谨慎。”
　　¹危：正直。²孙：通“逊”，谦虚恭顺。

　　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者¹不必有仁。”
　　孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人却不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”
　　¹勇者：勇敢的人。

　　南宫适¹问于孔子曰：“羿(yì)²善射，奡³荡舟，俱不得其死然；禹、稷(jì)躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
　　南宫适向孔子问道：“羿擅长射箭，奡擅长水战，两人都没有得到善终。禹和稷亲自耕作庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答。南宫适退出去后，孔子说：“这个人是君子啊！这个人崇尚道德啊！”
　　¹南宫适：即孔子学生南容。²羿：传说中夏代东夷族的首领，善于射箭。³奡​：亦作“浇”​，传说中夏代东夷族首领寒浞的儿子。

　　子曰：“君子而不仁者有矣夫¹，未有小人而仁者也。”
　　孔子说：“君子中也有没有仁德的，而小人之中是不会有有仁德的人的。”
　　¹矣夫：语气助词，无实义。

　　子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲¹乎？”
　　孔子说：“爱他，能不为他操劳吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？”
　　¹诲：教诲。

　　子曰：“为命¹，裨谌²草创³之，世叔讨论⁴之，行人⁵子羽⁶修饰之，东里⁷子产润色之。”
　　孔子说：“郑国的外交辞令，都是由裨谌起草的，世叔研究，行人子羽加以修饰，子产作最后修改润色。”
　　¹命：此指外交文书。²裨谌：郑国大夫。³草创：起草初稿。⁴讨论：审议。⁵行人：主管外交的官员。⁶子羽：公孙挥。⁷东里：子产的乡里。

　　或问子产，子曰：“惠人也。”问子西¹，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏²骈(pián)邑(yì)³三百，饭疏食，没齿⁴无怨言。”
　　有人问子产是个什么样的人。孔子说：“是个宽厚慈惠的人。”又问子西是个什么样的人。孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲是什么样的人，孔子说：“他是个仁人，他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使伯氏只能吃粗饭，却至死没有怨言。”
　　¹子西：楚国的令尹公子申。²伯氏：齐国大夫。³骈邑：地名，伯氏的采邑。⁴没齿：喻终身。

　　子曰：“贫而无怨难，富而无骄¹易。”
　　孔子说：“贫穷而没有怨言，是很难做到的，富贵而不骄纵是容易做到的。”
　　¹骄：骄傲。

　　子曰：“孟公绰¹为赵、魏老²则优，不可以为滕(téng)³、薛⁴大夫。”
　　孔子说：“鲁国大夫孟公绰担任晋国的赵氏、魏氏的家臣是绰绰有余的，但是做不了滕国和薛国这样小国的大夫。”
　　¹孟公绰：鲁国大夫。²老：当时称大夫的家臣为老、室老。³滕：西周初分封的诸侯国，地在今山东滕县西南，公元前414年为越所灭。⁴薛：西周初分封的诸侯国，地在今山东滕县东南，战国初年为齐所灭。

　　子路问成人¹，子曰：“若臧武仲²之知、公绰之不欲、卞庄子³之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要⁴不忘平生⁵之言，亦可以为成人矣。”
　　子路问怎样做才能成为一个完人。孔子说：“像鲁国大夫臧武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，就可以算是完人了。”孔子又说：“如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处在贫困之中也不忘平生的诺言，也就可以算是完人了。”
　　¹成人：完人。²臧武仲：鲁国大夫。³卞庄子：鲁国大夫。⁴久要：旧约。⁵平生：平素。

　　子问公叔文子¹于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾²对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
　　孔子向卫人公明贾询问公叔文子的为人，说：“先生他不说话、不笑、不取钱财，有这样的事吗？”公明贾回答道：“这个告诉你话的那个人说得过了。先生他到该说话的时候才说，因此别人不厌恶他的话；他等到高兴时才笑，因此别人不厌恶他笑；应该索取的时候才索取，别人不厌恶他的取。”孔子说：“原来这样，难道他真是这样吗？”
　　¹公叔文子：卫献公的孙子，​“文”是他的谥号。²公明贾：卫国人，名贾。

　　子曰：“臧武仲以防¹求为后²于鲁，虽曰不要³君，吾不信也。”
　　孔子说：“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，即便有人说他不是要挟君主，但我不相信。”
　　¹防：地名。²为后：立为后代。³要：要挟。

　　子曰：“晋文公¹谲(jué)而不正，齐桓公²正而不谲³。”
　　孔子说：“晋文公诡诈而不正直，齐桓公正直而不诡诈。”
　　¹晋文公：晋国国君，名重耳。²齐桓公：齐国国君，名小白。³谲：诡诈。

　　子路曰：“桓公杀公子纠¹，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合²诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
　　子路说：“齐桓公杀了公子纠，公子纠的师傅召忽自杀以殉国，但另一师傅管仲却没有死。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，这都是管仲的力量。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
　　¹公子纠：齐桓公的哥哥。²九合：齐桓公多次与诸侯国会盟，“九”是虚指。

　　子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微¹管仲，吾其被发左衽²矣。岂若匹夫匹妇之为谅³也，自经⁴于沟渎⁵而莫之知也。”
　　子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下，百姓到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？”
　　¹微：无。²被发左衽：中原民族的风俗是束发、衣襟右开，少数民族则披发、衣襟左开。喻指沦为未开化的少数民族。³谅：指狭隘的信义。⁴经：自缢。⁵沟渎：沟渠。

　　公叔文子之臣¹大夫僎(zhuàn)²与文子同升诸公³，子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”
　　公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子听说了这件事，说：“他死后可以给他“文”的谥号了。”
　　¹臣：家臣。²僎：人名。³公：公朝。

　　子言卫灵公¹之无道也，康子²曰：“夫如是，奚而³不丧？”孔子曰：“仲叔圉(yǔ)⁴治宾客，祝鮀(tuó)圉治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
　　孔子讲到卫灵公的昏庸无道，季康子说：“既然如此，为什么他没有败亡呢？”孔子说：“因为他有仲叔圉为他主管外交，有祝鮀为他管理宗庙祭祀，有王孙贾为他统率军队，这样还怎么败亡呢？”
　　¹卫灵公：名元，卫襄公的庶子。²康子：季康子。³悉而：为什么。⁴仲叔圉：卫国大夫孔文子。

　　子曰：“其言之不怍(zuò)¹，则为之也难。”
　　孔子说：“说大话不感到惭愧的人，那么他实现诺言就是很困难的了。”
　　¹怍：羞愧。

　　陈成子¹弑(shì)简公²，孔子沐浴³而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子⁴。”，孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
　　成子杀了齐简公。孔子在家斋戒沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去告诉季孙、仲孙、孟孙三人吧！” 孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说‘去向那三人报告’。”孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告呀！”
　　¹陈成子：齐国大夫田恒。²简公：齐国国君。³沐浴：斋戒沐浴，以示慎重。⁴三子：指当时执掌大权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏。

　　子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯¹之。”
　　子路问怎样事奉君主。孔子说：“不能欺骗他，但是可以直言劝谏他。”
　　¹犯：冒犯，指犯颜谏争。

　　子曰：“君子上¹达，小人下²达。”
　　孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”
　　¹上：仁义。²下：财利。

　　子曰：“古之学者为己，今之学者为人¹。”
　　孔子说：“古时候的人学习是为了提高自身的修养，现在的人学习是为了向别人炫耀。”
　　¹人：意指别人。

　　蘧(qú)伯玉¹使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
　　蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少自己的过失但还没能做到。”使者出去之后，孔子说：“好使者呀！好使者呀！”
　　¹蘧伯玉：卫国大夫，名瑗。孔子在流亡卫国时曾客居他家。

　　子曰：“不在其位，不谋¹其政。”曾子曰：“君子思不出²其位。”
　　孔子说：“不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。”曾子说：“君子考虑事情从来不超出自己的职权范围。”
　　¹谋：考虑。²出：越出，僭越。

　　子曰：“君子耻其言而¹过其行。”
　　孔子说：“君子以说得多，做得少为耻辱。”
　　¹而：用法同“之”。

　　子曰：“君子道者三，我无能¹焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
　　孔子说：“君子所循的三个方面，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”子贡说道：“这正是先生自己所遵循的道。”
　　¹无能：谓不能有所作为，没有办法做到。

　　子贡方(bàng)¹人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇(xiá)。”
　　子贡评论别人。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤良吗？我没有闲工夫去评论别人。”
　　¹方：通“谤”，品评议论别人。

　　子曰：“不患人之不己知¹，患其不能也。”
　　孔子说：“不要担心别人不了解自己，应担心自己没有才能。”
　　¹不己知：即不知己。意为不了解自己。

　　子曰：“不逆¹诈，不亿²不信，抑亦先觉³者，是贤乎！”
　　孔子说：“不预先揣度别人在欺诈，也不凭空猜测别人不诚实，却又能及早发觉欺诈与不诚实，这就是贤人了。”
　　¹逆：预料，揣度。²亿：臆测。³先觉：事先发觉。

　　微生亩¹谓孔子曰：“丘何为是栖(qī)栖²者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
　　微生亩对孔子说：“您为什么如此奔波忙碌呢？不是为了显示您的才辩吧？”孔子说：“我不敢显示我有才辩，只是痛恨别人的顽固无知。”
　　¹微生亩：鲁国人。²栖栖：忙忙碌碌的样子。

　　子曰：“骥(jì)¹不称其力，称其德也。”
　　孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是它的品德。”
　　¹骥：指千里马。

　　或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直¹报怨，以德报德。”
　　有人说：“用恩德来回报怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”
　　¹直：正直，公平。

　　子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤¹人，下学而上达。知我者其天乎！”
　　孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有上天吧！”
　　¹尤：责怪。

　　公伯寮(liáo)¹愬(sù)²子路于季孙。子服景伯³以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝⁴。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
　　公伯寮向季孙氏控诉子路。大夫子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能让公伯寮陈尸在集市上。” 孔子说：“道将要实行，是天命决定的；道将要被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
　　¹公伯寮：鲁国人，孔子的弟子。²愬：同“诉”​。³子服景伯：鲁国大夫，名何。⁴肆诸市朝：当众处死。

　　子曰：“贤者辟¹世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
　　孔子说：“贤人逃避动荡的社会而隐居，其次避开没有教化的地方，再次避开没有教养的脸色，再次避开没有涵养的言语。”孔子又说：“这样做的已经有七个人了。”
　　¹辟：避开。

　　子路宿于石门¹，晨门²曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
　　子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“你从哪儿来？”子路说：“从孔子家来。”门人说：“就是那位知道做不成却还要去做的人吗？”
　　¹石门：鲁国都城南侧的外城门。²晨门：指守门者。

　　子击磬(qìng)¹于卫，有荷蒉(kuì)²而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁(kēng)硁³乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末⁴之难矣。”
　　孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位挑着草筐的人从孔子的门前走过说：“这个磬击打得有深意啊！”一会儿又说：“声音硁硁的，好像是说没有人了解自己，就只为自己就是了。好像涉水一样，水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”
　　¹磬：一种用玉或石制的乐器。²荷蒉​：背着草筐。³硁硁：象声词，形容敲击石头的声音。⁴末：无。

　　子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨(hōng)¹，百官总己以听于冢(zhǒng)宰(zǎi)²三年。”
　　子张说：“《尚书》上说，‘殷高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不仅是高宗，古人都是这样。国君死了，朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。”
　　¹薨：古人对君主去世的称呼。²冢宰：相当于后世的宰相。

　　子曰：“上¹好礼，则民易使也。”
　　孔子说：“居上位的人遇事依礼而行，那么百姓就容易指使了。”
　　¹上：指在上位的人。

　　子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人¹。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病²诸！”
　　子路问怎样才能成为君子。孔子说：“常常慎重的培养、训练、教育好自己。”子路说：“这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
　　¹人：指与自己关系密切的人。²病：难。

　　原壤夷¹俟(sì)，子曰：“幼而不孙(xùn)²弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
　　孔子的朋友原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“你年幼时不懂礼节，长大了也毫无成就，老了还不死，真是个害人精。”说着，用手杖敲他的小腿。
　　¹夷：踞坐，即屁股着地、伸开两腿。²孙：同“逊”​。

　　阙(quē)党¹童子将命²，或问之曰：“益³者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
　　阙里的一个童子来向孔子传话。有人问孔子：“这小孩是肯求上进的人吗？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行。这不是个肯求上进的人，只是一个急于求成的人。”
　　¹阙党：当指今曲阜的孔子故里阙里。²将命：在宾主之间传话。³益：长进。