巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄矍然。凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？
孔子曰：“众好之，必察焉；众恶之，必察焉”。孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之”。
巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌¹。其心勇于适道²，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄³中，左右就养⁴无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规⁵之也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄矍(jué)然⁶。凡巩之行，如前之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？
曾巩本不是你所说的那样。他的文章学识与议论见解，在我交往的友人之中，无人能及。他内心勇于追求道义，绝非刑罚祸患、功名利禄可以动摇。他父亲身处困窘之时，他在身旁尽心奉养，毫无过失，家中哪怕细微的家事也都亲自打理。他父亲也极为疼爱他，曾说：“家族衰败，能依靠的只有这个儿子。”这都是我亲眼所见。而你所听闻的传言，并非我所见的实情。我在京城时，未曾与他深交；他返回江南后，已是过往之事不必苛责，我也未曾因此规劝过他。曾巩行事果断，很少赞许他人，行为时常超出中庸之道，这一点我在他回江南时曾规劝过，他听后也总是警醒自省。总的来说，曾巩的品行如我前文所述，他过往的过失也仅此而已，难道算不上贤德之人吗？
¹敌：匹敌，相当。²适道：践行、追求道义。³困厄：困苦危难的处境。⁴就养：指侍奉父母。⁵规：规劝，劝诫。⁶矍然：形容惊惧或惊视的样子。
孔子曰：“众好之，必察焉；众恶(wù)之，必察焉。”孟子曰：“国人皆曰可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之。”
孔子说：“众人都喜爱他，一定要详加考察；众人都厌恶他，也一定要详加考察。”孟子说：“全国人都说该杀他，也不能就此处死；查明他确实该杀，这样之后再处决他。”
¹恶：厌恶。