悲清秋赋

朗读 拼音 译注

译文
攀登上九疑山远望着清清的河水，看见三湘水缓缓地流动。水带着寒气流向大海，秋天的天空被乌云遮蔽。我凭借着鸟迁徙的道路计算着距离故乡的远近，不知离这荆吴之地有几千里的路程。这时候太阳已经向西落映，一半被山峰所挡住，映在水中的小岛也快消失不见了。遥远的海上已经升起了明月，清澈的湖水就像白练似的铺在地上。想着回乡之日遥遥无期，就像在北京而望扬州。荷花都落了，江水一片秋色，风缓慢地吹着，夜色悠然。俺在北海边羡慕别人钓鱼，打算到沧州钓大鳖。可是没有那么长的鱼竿供我举呀，望眼洪波而徒然心忧。回来吧，人间不是好呆的地儿，倒不如到蓬莱映采药。

注释
三湘：“三湘”有四说，湘乡为下湘，湘潭为中湘，湘阴为上湘，合称三湘。此其一。湘水与潇水汇合称潇湘，与蒸水汇合称蒸湘，与沅水汇合称沅湘。此其二。古人对上说早有怀疑：“沅水则不与湘会而自入于洞庭”，“三湘之名，恐未必由此。”沅湘之称可能来源于屈原的赋，如《离骚》有“济沅、湘以南征兮”，《九歌》有“令沅湘兮无波”句。近代一般把“三湘”作为湘东、湘西、湘南三地区的总称，泛指湖南。此其三。湘江与漓江同源，刚分开的一段叫漓湘；湘水流至永州与潇水会合，叫潇湘，永州以上为湘江上游；到衡阳又汇会蒸水，叫蒸湘，为湘江中游，衡阳以下为下游。此其四。虽然，现代学者已考证，湘、漓并不同源，但此说代表湘水的不同河段，泛指湘水流域，作为湖南的代称。潺天（chán yuán）：水慢慢流动的样子。
西阳半规：西阳谓西落之日，其半为峰所蔽，仅见其半，如半规然。谢灵运诗：“远峰隐半规。”
澄湖练明，遥海上月：与《赤壁赋》人影在地仰见明月语意同为倒语。若说遥海上月澄湖练明，仰见明月人影在地，语意一顺，意味大减。王琦按：“太白故乡在西蜀，而荆、吴则其东也，燕地居北，越地居南，盖登高而遍览四方之意。翻作两层抒写，便觉变幻不可测。”
嫋嫋：即袅袅，微风吹拂的样子。屈原《九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋风。”
穷溟：即庄子所说穷发的北溟海。鳌：传说中海里的大鳖。沧洲：沧海中之洲渚。古人说：临渊羡鱼，不如退而结网。《列子》：“龙伯之国有大人，举足不盈数步，而暨五山之所，一钓而连六鳖。”
讬些：语气辞，楚地人讲的咒语结尾常用“些”。屈原《楚辞·招魂》：“归来归来，不可以讬些。”
蓬丘：蓬莱山，神话中渤海里仙人居往的山。

　　《悲清秋赋》写了九疑山周围的秋景，抒发了怀才不遇的苦闷之情。它是由景物的转换、时间的推移、思绪的变化三条线交互推进的。

　　赋从登山开始。清秋季节，诗人登上九疑山，举目四望，一片秋色，随着目光的转移，展示了一个清秋的广大空间。随着夕阳西下，秋月升空，感情的潮水波澜起伏。待到秋风习习、清夜悠悠的时候，孤独惆怅的情怀便化作壮志难酬的忧思。诗人的忧思又逐渐变化为对人间丑恶的憎恨，对黑暗社会的厌恶，唱出了“归映来兮人间不可以托些，吾将采药于蓬丘”。到此，歌声也就戛然而止了。

　　《悲清秋赋》是一篇抒情赋，它融情于景，情景交融。古人说“景无情不发，情无景不生”（范晞文《对床夜话》）、“情景一合，自得妙语”（沈明臣《明诗评选》）。诗人在描写清秋景物的时候，处处渗透着“悲”。九疑山是大舜野死，娥皇、女英痛哭洒泪的地方，湘江水是屈原沉江的所在。诗人开头两句登九疑望三湘，就已经透出忧戚。水的寒冽，云的横空，再渲染出郁郁心境。接下来的夕阳、海月、落花、长夜，无不蕴涵着诗人廓落无着的情怀。诗人表现在赋中的这种感情，来自生活的孕育和激发。这时候，李白阅世还不深，“悲”也只是一种淡淡的忧伤，并没有像后来那么痛心疾首，所以能够通过冷冷秋景恰到好处地传达出来。等到他“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）的时候，这样的秋景已无能为力，而必须“长空万里送秋雁，对此可以酣高楼”了。

　　《悲清秋赋》的意境是清幽、俊美的。李白喜用“清”字，诗赋中共用了220多次。这里以“清”饰“秋”表明了他对秋的特殊感受。清，就是清新秀美。赋中不止秋水蓝天是秀美的，秋云落花是秀美的，红日白月是秀美的，连袅袅秋风、悠悠长夜也是秀美的。总之一切视觉的、听觉的、感觉的、触觉的诸多意象，都是那么纯净而优美。

　　《悲清秋赋》清韵悠扬。如果说《大鹏赋》在大声疾呼，那么这里在浅吟低唱。李白赋承骚体、骈赋的情韵，加上散文的气势，句式多变，挥洒自如。如果说李白的赋像诗，那么这是最具诗情、诗意、诗韵的一篇。