这首《减字木兰花》是颇具代表性的禅意抒怀词，以 “追忆往事” 至 “当下顿悟” 的转折为核心脉络，将失意后的通透与超脱刻画得凝练而深刻。
上阕借景物起兴，暗中藏着心境的转折。“吹箫泛月” 勾勒出清雅孤绝的图景，仿佛是词人追忆往日闲逸情致，却以 “往事悠悠休更说” 骤然急转，将回忆截断，过往即便美好，也已是无法回溯的云烟。“拍碎琉璃” 是全词的 “情绪焦点”：“琉璃” 既可指实景（比如月下的琉璃器物），更暗喻昔日珍视却虚妄的执念；“拍碎” 这一动作，是主动破除迷障的决绝态度，随之而来的 “始觉从前万事非”，正是执念消散后，对过往价值的全然否定，为下阕的 “超脱” 埋下铺垫。
下阕则承接前文的顿悟，给出人生的答案。“清齐净戒” 并非单指佛门戒律，更指向精神层面的自我约束与净化，是词人选择与往日 “断肠垂泪” 的情绪牵绊彻底割裂。最终 “识破嚣尘” 四字点出主旨：看清世间纷扰的虚妄本质后，“作个逍遥物外人” 便成了顺理成章的选择，这并非消极避世，而是历经世事磨砺后，主动选择的精神自在。全词以 “情” 开篇，以 “理” 收束，从 “追忆的愁绪” 到 “顿悟的畅快”，情绪张力饱满；短短四十四字，道尽从执着到放下的完整心境，读来既富画面感，又具通透感。
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号父庵。原籍嘉士（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖士），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。
杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
张载（1020年—1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。宋神宗熙宁十年（1077年），返家途中病逝于临潼，年58岁。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。
