日落红雾生,系舟宿牛口。
日落时分,红霞满天,系住船只,打算在牛口过夜。
居民偶相聚,三四依古柳。
路边古柳下,三三两两的居民倚着古柳,悠闲地聊着天。
负薪(xīn)¹出深谷,见客喜且售。
砍柴归来的山民看到我们,高兴地向我们兜售刚从山上背下来的柴禾。
¹负薪:指背柴,谓从事樵采之事。
煮蔬为夜餐,安¹识肉与酒。
这里民风淳朴,百姓生活简单,他们熬煮蔬菜作为晚餐,并不吃酒肉。
¹安:表示疑问,相当于“怎么”、“岂”。
朔(shuò)风¹吹茅屋,破壁见星斗。
人们住在破茅屋里,从屋顶看出去,北风吹动,漫天星斗。
¹朔风:指冬天的风。
儿女自咿(yī)嚘(yōu)¹,亦足乐且久。
旁边,孩子们在开心地数着星星,大人们无不感到快乐与长久。
¹咿嚘:象声词。不清晰的人语声。
人生本无事,苦为世味诱。
人生本来应该像他们这样悠闲度过,可我却不得不汲汲奔走。
富贵耀吾前,贫贱独难守。
尘世的富贵在前方或隐或现,仿佛在向我招手,对我来说安于贫贱竟是一件很不容易的事。
谁知深山子,甘与麋(mí)鹿友。
若不是亲眼所见,有谁相信这些山民与麋鹿为友也可以那么快乐。
置身落蛮荒,生意不自陋。
他们从容地在这蛮荒的山野安身立命,完全不会像我们这样将山野视为鄙陋。
今予独何者,汲(jí)汲¹强奔走。
跟他们相比,我是个什么样的人呢?硬要迎着北风往尘世中去,辛苦奔走。
¹汲汲:引申为急切追求。
译文
日落时分,红霞满天,系住船只,打算在牛口过夜。
路边古柳下,三三两两的居民倚着古柳,悠闲地聊着天。
砍柴归来的山民看到我们,高兴地向我们兜售刚从山上背下来的柴禾。
这里民风淳朴,百姓生活简单,他们熬煮蔬菜作为晚餐,并不吃酒肉。
人们住在破茅屋里,从屋顶看出去,北风吹动,漫天星斗。
旁边,孩子们在开心地数着星星,大人们无不感到快乐与长久。
人生本来应该像他们这样悠闲度过,可我却不得不汲汲奔走。
尘世的富贵在前方或隐或现,仿佛在向我招手,对我来说安于贫贱竟是一件很不容易的事。
若不是亲眼所见,有谁相信这些山民与麋鹿为友也可以那么快乐。
他们从容地在这蛮荒的山野安身立命,完全不会像我们这样将山野视为鄙陋。
跟他们相比,我是个什么样的人呢?硬要迎着北风往尘世中去,辛苦奔走。
注释
负薪:指背柴,谓从事樵采之事。
安:表示疑问,相当于“怎么”、“岂”。
朔风:指冬天的风。
咿嚘(yī yōu):象声词。不清晰的人语声。
汲汲:引申为急切追求。
张载(1020年—1077年),字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人,北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”,因其言简意宏,历代传颂不衰。宋神宗熙宁十年(1077年),返家途中病逝于临潼,年58岁。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”,有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。
葛洪(283—363),字稚川,自号抱朴子,东晋今名医药学家.汉族,晋丹阳郡(今江苏句容)人。三国方士葛玄国侄孙,世称小仙翁。葛洪是中国东晋时期有名的医生,是预防医学的介导者。今有《肘后方》,书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。其在炼丹方面也颇有心得,丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识,也介绍了许多物质性质和物质变化。葛稚川移居图轴》元王蒙绘,故宫博物院藏。《人物图·葛仙吐火图》明郭诩绘,上海博物馆藏。
洪亮吉(1746~1809)清代经学家、文学家。初存莲,又存礼吉,字君直,一字稚存,号北江,晚号更生居士。阳湖(乾江苏常州)人,籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼,授编修。嘉庆四年,上书军机王大臣言事,极论时弊,免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后,言事者日少”,释还。居家十年而卒。文工骈体,与孔广森并肩,学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害,实为近代人口学说之先驱。