幽居

朗读 拼音 译注

译文
世人贵贱虽然可分为几等，而出门在过都是有所奔营。
我单单没有那些过物牵累，故而可以遂我闲居的心情。
无声的细雨曾在夜间来过，不知不觉中春草已经萌生。
青山一下子就迎来了曙色，小鸟雀儿盘绕着房舍啼鸣。
我有时会和道人邂逅作伴，有时也随着樵夫边唠边行。
我安分守己因为愚笨拙劣，谁又能说是鄙薄尘世尊荣。

注释
幽居：隐居，不出仕。
异等：不同等级。《韩非子·八经》：“礼施异等，后姬不疑。”
营：谋求。
过物：身过之物。多指利欲功名之类。
遂：称心，如愿。
曙：天刚亮的时候。
偶：相对。
自当：自然应当。蹇（jiǎn）劣：笨拙愚劣的意思。蹇：跛，行动迟缓。劣：一作“拙”。
薄世荣：鄙薄世人对富贵荣华的追求。世荣：世俗的荣华富贵。

　　韦应物的山水诗“高雅闲淡，自成一家之体”（白居易《与元九书》），形式多用五古。《幽居》就是比较有名的一首。全篇描写了一个悠闲宁静的境界，反映了诗人幽居独处、知足保和的心情。在思想内容上虽没有多少积极意义，但其中有佳句为世人称道，因而历来受到人们的重视。

　　“贵贱虽异等，出门皆有营”，开篇两句道出诗人对世路人情的看法。意思是世人无论身份贵贱、地位高低，总要为生计出门奔走谋营。尽管各人身份不同、目的不一，但为生活奔波的本质并无二致。这两句看似平淡叙述，却隐隐透露出些许感慨，暗含对人生道路坎坷、人人皆为生存劳碌的厌倦。不过诗人并非要专门抒发这份感慨，也不是要刻画人生旅途的艰难，而是以世人 “皆有营” 为背景，反衬自己此刻幽居的清闲，凸显出 “举世辛劳而我独闲” 的状态。

　　因此 “独无过物牵，遂此幽居情”，正是以开篇两句为反衬而生，尽显诗人悠然自得的心境。由于对官场现实心存不满，他曾在《高陵书情寄三原卢少府》中写道 “日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还”，表露过归隐的心愿。如今他得以辞官归来，实现了 “无事一身轻” 的愿望，心中自然满是欣喜。

　　吴乔在《围炉诗话》中提及 “景物无自生，惟情所化。情哀则景哀，情乐则景乐”。韦应物此时心情愉悦安闲，笔下描绘的景物也随之染上轻松明快、清新鲜明的色彩。接下来六句，便以愉悦的笔调对幽居生活展开具体描写。

　　“微雨夜来过，不知春草生。青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣”，这四句全用白描手法。“微雨” 两句更是历来被人称道的佳句。诗中说 “微雨”，精准勾勒出早春细雨的形态；“夜来过” 中一个 “过” 字，巧妙传递出诗人的感受，他显然未曾亲眼看见这夜间的春雨，只是凭感觉察觉其存在，故而与下句 “不知” 相呼应，写的是感官体验与联想。这两句看似写景，实则抒情，暗藏诗人对夜间细雨的喜爱，以及对春草借雨生长的欣慰。字里行间既有盎然的春日生机，也饱含诗人热爱自然的愉悦意趣。相较于谢灵运 “池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）的直白，这两句更显含蓄蕴藉，且新鲜生动、充满活力。“青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣” 则是对前文情景的延伸与烘托，不仅景色鲜明，更透出诗人幽居的宁静与心境的喜悦，有声有色，清新畅快。

　　这四句是诗人对自身幽居生活的片段刻画。他仅截取早春清晨的短暂时刻，描绘山中景物与个人感受，稍加勾勒便呈现出一幅鲜活画面，同时将幽居的喜悦、知足平和的情趣悄然融入其中。

　　紧接着 “时与道人偶，或随樵者行”，“时与”“或随” 二词表明，诗人有时与道士偶遇，有时随樵夫同行，这些交往并非常态。可见他幽居山林，与人交游极少，其清幽淡泊、平静闲适的状态也就可想而知了。

　　韦应物终于实现脱离官场、幽居山林的愿望，得以欣赏清泉、茂树、云景等可爱景致，心中感到安然自得，故而写下 “自当安蹇劣，谁谓薄世荣”。此句化用《魏志・王粲传》的典故，该传提及徐干时，裴松之注有 “轻官忽禄，不耽世荣” 之语。不过韦应物的表述与徐干有所不同，他想表达的是：我本就是笨拙无能之人，过这样的幽居生活本就心安理得，怎能说我是鄙视世间荣华富贵的高雅之士呢！这两句不只是诗人的自我解嘲，因为他并非彻底看破红尘才归隐，只是厌倦了官场的昏暗，渴望寻求解脱，故而辞官幽居。若有合适机遇，他仍会重返仕途。因此诗人只说自己愚拙，不提自己清高，将自己与真正的隐士区分开来。这既体现出他对幽居独处、独善其身的满足，也表明他并不鄙夷他人对仕途的追求。

　　韦应物的诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响很大，前人说：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮”（《四库全书总目提要》），又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”（宋濂《宋文宪公集》卷三十七）。这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格的。