满江红·屈指兴亡

朗读 拼音 译注

译文
岁月所剩无几，屈指便能数尽，大明的疆域从北到南已然大半沦丧。在这江山易主、民族危亡的激烈斗争中，能坚守忠义大节、品格如冰似玉的志士，又有多少？赵信城、李陵台，昔日或是追歼敌寇的凯旋之地，或是遥望故国的思乡之所，如今却只回荡着幽幽羌笛、呜呜胡笳，曲调呜咽幽怨，声声凄厉动人。
曾经辉煌的汉宫、梁园，那些盛世景象早已一去不返。隆武、永历两位君王早已殉国，鲁王也已离世。而我即便身为流亡之臣，胸中壮志仍在，依旧会为家国兴亡怒击唾壶，一心想气吞强敌、饮血复仇。我只想拨开眼前的迷雾，向逝去的君王倾诉我矢志不渝的忠心。

注释
赵信城：在今外蒙古真颜山。据《汉书·卫青霍去病传》，卫青追赶单于到达这里，“得匈奴积粟食军，军留一日而还，悉烧其城余粟以归。”
李陵台：在今山西大同城北五百里。据《大同府志》，相传李陵不得南归，登临此地以望汉。这里用赵信城、李陵台泛指边关。
梁园：故址在今开封东南，为汉代梁孝王所筑的名园。
双龙：唐王朱聿键和桂王朱由榔。唐王立号隆武，顺治三年（1646）在汀州遇害。桂王立号永历，康熙元年（1662）在昆明殉难。称“双龙”，因为他们建元立号，自为南明一代皇帝。
一鸿：鲁王朱以海，曾为“监国”，与永历同年死于金门。鲁王在抗清战斗中，经常漂泊浙江、福建海上，故贴切地称之为“鸿”。
眦饮：裂眦而饮，意为痛恨之极。
日心：忠心。
排云：指排开云层。

　　岳飞《满江红》“怒发冲冠”一句千古流传，激励无数仁人志士胸怀壮志，张煌言读之不禁“仰天长啸”，遂步其原韵，写下自身的《满江红》，将明亡后的忠义之怀与亡国之痛熔铸其间。

　　词作开篇“屈指兴亡，恨南北、黄图消歇”，寥寥数字便浓缩了深沉的历史感慨。从顺治元年至康熙三年，短短二十年间，立国二百七十余年的大明王朝迅速覆灭，弘光、隆武、永历等南明政权及各地抗清斗争相继被清王朝镇压，天下一统。岁月倏忽，屈指可数，昔日广袤的大明版图从北到南已然沦丧殆尽，这般剧变堪称憾事、恨事，更让志士痛心疾首。紧接着“便几个”两句，道出时代的悲叹：在江山易主、民族斗争白热化的乱世，能坚守忠义大节、秉持民族正气、品格冰清玉洁的志士，实在寥寥无几。

　　下片“赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月”，以边关古迹铺陈意境。赵信城曾是卫青追歼单于的凯旋之地，李陵台则是李陵遥望故国的思乡之处，如今却只剩幽幽羌笛、呜呜胡笳在风雨月色中回荡。那凄惨模糊的曲调，寄托着亡国的哀痛与沦落的辛酸，恰似蔡文姬《胡笳十八拍》中“心愤怨兮无人知”的悲戚，又暗合“春风不度玉门关”的苍凉，声声凄切，动人心魄。

　　过片“汉宫露，梁园雪”以古喻今，汉家宫苑的承露盘、梁孝王的名园梁园，皆是汉家文明的象征。而露易消、雪易化，正如“黄图消歇”后，依附于王朝的文明盛景亦难独存，自然过渡到当代的政治变迁。“双龙逝，一鸿灭”直指南明的覆灭：隆武帝朱聿键、永历帝朱由榔先后殉国，监国鲁王朱以海漂泊海上后离世，昔日君王皆已远去。但张煌言身为逃亡之臣，豪杰之气未消，壮心依旧不已——他效仿王敦怒击唾壶的典故，以“气吞白凤髓，高怀眦饮黄羊血”抒发壮志，既化用岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情，又淡化了原始复仇色彩，更显雅驯。

　　结句“试排云、待把捧日心，诉金阙”，虽与岳飞“待从头、收拾旧山河，朝天阙”看似相近，实则意境有别。岳飞之时南宋尚有半壁江山，“朝天阙”是拜见当今天子、收复山河的期许；而张煌言作此词时，南明君主已无存，中华大地尽入清人之手，“诉金阙”实为向逝去的帝王倾诉忠心，更显低回沉痛。这份沉郁，皆因时势使然，也让词作更添悲壮深沉的感染力。