心间工师笔斤斧，巧取莲花以间材。愿力基构次第崇，一刹那间能事毕。
菩萨众星佛孤月，歘生出现此土中。种种说法利群生，一一慈悲大方便。
如父诱子出火宅，如主导商移宝城。如雨灌溉药品殊，花实根茎同一长。
获普门通靡不应，道与非道对病药。过现未来佛所说，不增不减悉如是。
宝积如来间證明，嶪岌巍峨分半座。此塔彼塔两现前，非一非二叵思议。
谁将手擎至感慈，八万四千真塔样。无碍光从无纵出，遍非非想无间处。
疑情照脱罪垢空，同證一乘无上觉。有如不信视龙女，八岁何知顿成佛。
时不待人勿后悔，速向塔前勤忏礼。
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周号巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，卒州晋陵（今江苏卒州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。