登峨眉山

朗读 拼音 译注

译文
蜀地仙山众多，却没有一座能比得上峨眉山的绵远奇绝。
试着登上峨眉山漫游观赏，它那独一无二的奇异风光，哪里能尽数赏遍。
青苍的山峰连绵舒展至天边，色彩斑斓得宛如一幅精心绘制的画作。
悠然登上峰顶赏玩紫霞，仿佛真的习得修仙之道，踏入仙境。
我于云端吹奏玉箫，在山石间弹奏宝瑟。
我素来心怀修道学仙的心愿，从今往后便舍弃世俗的欢愉。
脸上仿佛已沾染烟霞清韵，尘世的牵绊竟在刹那间消散无踪。
若有幸遇见仙人骑羊子，便与他携手并肩，凌越白日，共赴仙乡。

注释
峨眉山：在今四川峨眉县西南。因两山相对，望之如峨眉而得名，是著名的风景区，有“峨眉天下秀”之称。
邈：渺茫绵远。
周流：周游。
绝怪：绝特怪异。
青冥：青而暗昧的样子。
泠然：轻举貌。《文选·江淹〈杂体诗〉》：“冷然空中赏。”
锦囊术：成仙之术。《汉武内传》载：汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。
琼箫：即玉箫，箫的美称。
微尚：指学道求仙之愿。
烟容：古时以仙人托身云烟，因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。
尘累：尘世之烦扰。
骑羊子：即葛由。《列仙传》卷上：“葛由者。羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀，蜀中王侯贵人追之上绥山。山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。”

　　这首五言古体诗格律规整、结构严谨，全诗十六句分为四段，每段四句，押入声质韵且一韵贯穿始终。四段首句均以平声字收束，音调上自带振音激响之效，读来铿锵有力。诗歌以登览峨眉山为线索，从写景到抒情，再到出世之思，层层递进，将自然奇景与个人情志深度交融。

　　首段开门见山，凸显峨眉山的独特地位——蜀地仙山林立，却无一座能与峨眉山的绵远奇绝相匹敌。诗人直言“周流试登览，绝怪安可悉”，既点出初次登临、欲遍赏古迹名区的期待，又以“绝怪”二字形容峨眉山岩壑幽深、景象万千，暗叹其胜景难以尽数探寻，为后文的登览体验埋下伏笔。

　　第二段聚焦登山所见之景与所感。“青冥倚天开，彩错疑画出”两句，生动刻画了峨眉山的高峻磅礴：青苍天际仿佛依着山势展开，色彩斑斓的景致宛如精心绘制的画作，让人一踏入便恍入清境。而“泠然紫霞赏，果得锦囊术”则转向内心感受，诗人沉浸于丹霞翠霭之间，心神与天地相融，竟生出习得仙家秘术、洞悉宇宙奥秘的奇妙体验，将山景的灵秀与寻仙的意趣相连。

　　第三段描摹诗人在仙境般景致中的雅趣与心境。“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”，在云霞飘拂、山光掩映之下，诗人于云端吹奏琼箫，声响传遍群峰；在山石之上弹奏宝瑟，清音惊动林泉，尽显超然物外的欢快。“平生有微尚，欢笑自此毕”则道出心声，诗人素来不慕荣利、淡泊名利，此次漫游峨眉、饱览奇景，既偿了平生夙愿，也让尘世的欢娱自此显得不值一提。

　　末段进一步升华情感，写登山后的超脱与幻想。“烟容如在颜，尘累忽相失”暗指峨眉山顶的“佛光奇景”，晴光折射下，人影映于云影光环之间，诗人仿佛沾染了云烟清韵，尘世的烦忧与牵绊刹那间消散无踪，顿生羽化登仙之感。末尾“倘逢骑羊子，携手凌白日”化用峨眉山仙人葛由骑木羊成仙的传说，诗人畅想若能遇见仙人，便与之携手并肩、凌越白日，辞别人间，将出世之思推向顶峰。

　　正如陆文华在《诗酒李太白》中所言，此诗极写峨眉雄奇，尽显人间仙境之感，也难怪诗人会生出飘飘然的出世之念。但这并非李白的真实心境——他胸怀经国济世的远大抱负，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，这番名山之游，无疑对李白超功利审美情趣的形成有着重要影响。整首诗虽受时代寻仙访道之风的影响，更深层却是李白追求纯真善美、反对虚伪丑恶的真挚流露，让自然之美与人格之追求相互映照，意蕴深远。