官事未易了¹,且向酒边来。君如无我,问君怀抱向谁开²。但放平生丘壑(hè)³,莫管旁人嘲骂,深蛰(zhé)要惊雷⁴。白发还自笑,何地置衰颓。
官府差事总也忙不完,暂且抛开公案来酒边。您若少了我这样的知音,满腔情志又能向谁倾诉开怀?且将平生山水情怀尽数倾洒,哪管旁人讥笑嘲讽,我自要如蛰龙待惊雷奋起。对着镜中白发自嘲,何处安放这衰颓之身?
¹官事未易了:语出《晋书·傅咸传》:“杨骏弟济素与咸善,与咸书曰:‘江海之流混混,故能成其深广也。天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,了官事,官事未易了也。”²怀抱向谁开:语出唐杜甫《奉待严大夫》:“身老时危思会面,一生襟抱向谁开?”³丘壑:《汉书·叙传》:“渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。”⁴深蛰要惊雷:《庄子·天运》:“蛰虫始作,吾惊之以雷霆。”
五车书¹,千石饮,百篇才²。新词未到,琼瑰³先梦满吾怀。已过西风重九,且要黄花入手,诗兴未关梅⁴。君要花满县⁵,桃李趁时栽。
满腹诗书,千钟美酒量若江海,百篇佳作才思泉涌。新词还未写成,胸中已先涌起琼玉般的瑰丽梦境。虽已过了西风劲吹的重阳,仍要撷取黄花在手中,诗兴不待梅花绽放。您若盼满城花开似锦,正该趁时栽种桃李。
¹五车书:《庄子·天下》:“施惠多方,其书五车。”后用以形容读书多,学问渊博。²百篇才:唐杜甫《饮中八仙歌》:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”³琼瑰:指美玉。声伯梦涉洹,或与己琼瑰食之,泣而为琼瑰,盈其怀。从而歌之曰:“济洹之水,赠我以琼瑰,归乎,归乎,琼瑰盈吾怀乎!”(《左传》成公十七年,集解谓:“泪下化为珠玉满其怀。”)⁴关梅:语出唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》:“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。”⁵君要花满县,桃李趁时栽:晋潘岳为河阳县令,于县境内遍植桃李,时人称为花县。
译文
官府差事总也忙不完,暂且抛开公案来酒边。您若少了我这样的知音,满腔情志又能向谁倾诉开怀?且将平生山水情怀尽数倾洒,哪管旁人讥笑嘲讽,我自要如蛰龙待惊雷奋起。对着镜中白发自嘲,何处安放这衰颓之身?
满腹诗书,千钟美酒量若江海,百篇佳作才思泉涌。新词还未写成,胸中已先涌起琼玉般的瑰丽梦境。虽已过了西风劲吹的重阳,仍要撷取黄花在手中,诗兴不待梅花绽放。您若盼满城花开似锦,正该趁时栽种桃李。
注释
官事未易了:语出《晋书·傅咸传》:“杨骏弟济素与咸善,与咸书曰:‘江海之流混混,故能成其深广也。天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,了官事,官事未易了也。”
怀抱向谁开:语出唐杜甫《奉待严大夫》:“身老时危思会面,一生襟抱向谁开?”
丘壑:《汉书·叙传》:“渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。”
深蛰要惊雷:《庄子·天运》:“蛰虫始作,吾惊之以雷霆。”
五车书:《庄子·天下》:“施惠多方,其书五车。”后用以形容读书多,学问渊博。
百篇才:唐杜甫《饮中八仙歌》:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”
琼瑰:指美玉。声伯梦涉洹,或与己琼瑰食之,泣而为琼瑰,盈其怀。从而歌之曰:“济洹之水,赠我以琼瑰,归乎,归乎,琼瑰盈吾怀乎!”(《左传》成公十七年,集解谓:“泪下化为珠玉满其怀。”)
关梅:语出唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》:“东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。”
君要花满县,桃李趁时栽:晋潘岳为河阳县令,于县境内遍植桃李,时人称为花县。
刘勰(约公元465——520),字彦和,生活于南北朝时期的南朝梁代,中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族,生于京口(今镇江),祖籍山东莒县(今山东省莒县)东莞镇大沈庄(大沈刘庄)。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人,颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办(北)定林寺。刘勰虽任多种官职,但其名不以官显,却以文彰,一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。
钟离权姓钟离,生卒年约(公元168.农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物,汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化,上山学道。下山后又飞剑斩虎,点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君,元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。
陈恭尹(1631 ~1700),字元孝,初号半峰,晚号东漉子,又号罗浮布衣,汉族,广东顺德县(今佛山顺德区)龙山子人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人,与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法,时称清初广东第一隶书高手。有《东漉堂全集》,诗文各15卷,词1卷。