减字木兰花·惟熊佳梦

朗读 拼音 译注

译文
《秘阁笑林》记载：“晋元帝喜得皇子，大宴百官并赏赐绸缎。大臣殷羡谢恩道：‘我们无功受禄实在惭愧。’元帝笑着回应：‘生儿子这种事，怎能让你们有功劳？’同僚们听后总拿这事开玩笑。”我途经吴兴时，恰逢李公择家添丁，孩子出生第三日设宴待客，主人索要祝辞，我便借这个典故写了首戏谑的词，满堂宾客顿时笑得东倒西歪。

好一个熊罴入梦的吉兆，佛祖和老子都亲自来抱送。这孩子壮气横秋，未满三天食量已很大，好似能吞下一头牛。
洗儿宴上摆着犀钱玉果，喜钱喜果分给满座宾朋。多谢各位厚爱，我这无功之人实在惭愧，生儿子这事，怎么可以该着我有功呢？

注释
减字木兰花：词牌名，又名“玉楼春”等，此调双调四十四字，上下片各四句，两仄韵两平韵。
吴兴：在今浙江吴兴县，属湖州管辖。
李公择：李常，字公择，建昌（今江西南城）人，时任湖州太守。
惟熊佳梦：《诗经·小雅·斯干》：“大人占之，维熊佳梦，男子之祥。”此用来指李公择得好梦生子。维，即“惟”。
释氏：释迦牟尼为佛教创始人，后称佛姓释迦氏，简称释氏。
老君：指老子，道家创始人，后世道教尊崇其为鼻祖。民间有生子为神佛抱送的说法，这里是沿用。
未满三朝已食牛：这里指婴儿食量大。
犀钱玉果：此指为洗儿钱、洗儿果。宋时育子满月的习俗。
利市：欢庆节日的喜钱，此指喜儿钱。
侬（nóng）：江苏浙江方言称你为“侬”。

　　这首词是作者与老友应酬之作，有戏谑之意，但也能见出作者性格中开朗而诙谐的一面。

　　开篇两句巧妙化用了杜甫《徐卿二子歌》中的诗意：“徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”，但作者独具匠心地将杜诗中“吉梦”的出处“维熊佳梦”四字，通过“梦”与“送”的叶韵手法重新锻造。这般看似寻常的典故运用，经此点化竟焕发出别样神采。三、四句以豪迈之语作颂祷之辞，”气横秋”既承袭孔稚圭《北山移文》“霜气横秋”的苍劲，又融入杜甫“老气横九州”的雄浑，更以“壮”字精准勾勒出婴孩的蓬勃生气；第四句虽脱胎于《尸子》“虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气”的典故，实则是对杜诗“小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头”的创造性转化。纵观上片四句，虽多取材于杜诗，然经作者熔铸锤炼，顿显矫健挺拔之姿。

　　下片前两句”犀钱玉果，利市平分沾四座”生动再现了古时“三朝洗儿”的盛况。此乃富贵人家庆贺新生儿满三日的传统习俗，必设汤饼宴广邀宾朋，席间分发的喜钱喜果称作“市”，其中专用于宴席的又称“洗儿钱”。此俗源远流长，既有唐明皇赐杨贵妃洗儿钱的宫廷佳话，亦见于王建《宫词》的文学记载。后两句笔锋一转，转入诙谐调笑之境。据作者题注引述秘阁《笑林》记载：晋元帝宴庆皇子诞生时，大臣殷羡以“臣等无功受赏”谢恩，帝笑答“此事岂容卿有功乎”，此典常为同僚戏谑谈资。作者将这段对话转化为“多谢无功，此事如何着得侬”的独白，通过人称转换（将“卿”改为“侬”）与自嘲口吻，既保留了原典的幽默内核，又赋予其新鲜活泼的生命力。此语一出“举坐皆绝倒”的戏剧效果，恰印证了其谑而不虐的幽默智慧。纵观全篇，虽无深刻思想寄寓，然观其典雅得体的语言运用、娴熟老练的化典技巧，以及字里行间流淌的欢愉气息，足见作者开朗诙谐的性情本色，这般艺术享受亦别具一番滋味。