羞日遮罗袖(xiù)¹，愁春懒起妆。白天总是用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，连起来装扮都不愿意。¹遮罗袖：一作“障罗袖”。
易求无价宝，难得有心郎。无价之宝容易求得，而有情的郎君实在难以找到。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。无论是睡觉时，还是赏花时，都会暗暗垂泪，痛断肝肠。
自能窥(kuī)宋玉¹，何必恨王昌²？ 既然已有了这样的才貌，宋玉这样的才子也可以求得的，又何必去遗憾王昌这样的才子？¹宋玉：战国楚辞赋家，著录赋十六篇，颇多亡佚。²王昌：唐人习用。
译文白天总是用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，连起来装扮都不愿意。无价之宝容易求得，而有情的郎君实在难以找到。无论是睡觉时，还是赏花时，都会暗暗垂泪，痛断肝肠。既然已有了这样的才貌，宋玉这样的才子也可以求得的，又何必去遗憾王昌这样的才子？
注释此诗一作《寄李员外》，一作《寄李亿员外》。遮罗袖：一作“障罗袖”。宋玉：战国楚辞赋家，著录赋十六篇，颇多亡佚。王昌：唐人习用。冯浩《玉溪生诗笺注》引《襄阳耆旧传》：“王昌，字公伯，为东平相散骑常侍，早卒。”又引《钱希言桐薪》：“意其人，身为贵戚，则姿仪儁（同“俊”）美，为世所共赏共知。”此以王昌喻李亿。
此诗以无价宝比有心郎，阐述了女子对爱情的重视和追求；以易求反衬难得，诉说了爱情追求的艰难与痛苦。诗人以自己切身的生活经验得出痛苦的结论，喊出被侮辱被损害妇女的苦闷心声，这是对封建社会中妇女普遍遭受婚姻不幸的高度概括。全诗格调哀婉，含蕴深刻。
韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
鱼玄机才十四岁便嫁给李亿为妾，原先甚得李的宠爱，后李因其妻之谗言，而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发，总结出了当时女子的爱情，哀婉的韵律，蕴含着深刻的哲理。
杨素（544年—606年8月31日），字处道。汉族，弘农华阴（今属陕西）人。隋朝权臣、诗人，杰出的军事家、统帅。 他出身北朝士族，北周时任车骑将军，曾参加平定北齐之役。他与杨坚（隋文帝）深相结纳。杨坚为帝，任杨素为御史大夫，后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后，进爵为越国公，任内史令。杨广即位，拜司徒，改封楚国公。去世后谥曰景武。
憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓号，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝兴教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性兴，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰。