满江红·建康史帅致道席上赋

朗读 拼音 译注

译文
鹏鸟展开翅膀遮蔽了天空，向下望去，人世间一片苍茫，可笑竟看不到一位英雄人物。回头望向朝廷深处，见你挺拔地站在金殿玉阶之上；袖中藏着奇异珍贵、五色斑斓的宝石，日后要用它来修补已经折断的西北天柱。眼下暂丽回到帅司，在谈笑之间便可守住长江天险，护好建康门户。让江中碧波澄明，安然流淌。
建康本就是山清水秀、人才辈出之地，有你这样一位文章大家在此，我们安心在宴席上拍着红牙板，唱起《金缕曲》，实在快意。酒席之间朝廷的好消息便会传来，待你入朝在黄阁中处理政务时，定会想起今日相聚的情景。如今你当真要与钟山相约，做长久的知己了。

注释
建康：六朝时期的京城，今江苏南京市。
鹏翼：鹏鸟的翅膀。《庄子·逍遥游》中云：有鸟名鹏，“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”
苍然：色青为苍，与苍茫、苍苍同。
九重：天。《汉书·礼乐志》：“九重开，灵之游。”颜师古注：“天有九重”。后世把帝王居住的地方叫九重或朝庭。
玉阶：玉石砌的台阶。唐丘为《左掖梨花》诗：“春风丽莫定，吹向玉阶飞。”这里是指殿前的台阶。
山立：像山一样挺立。
光五色：《史记补·三皇本纪》：“女娲氏末年，诸侯有共工氏，与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝，女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成，不改归物。”这两句是说史致道有驱逐金人，收得失地的本领。
尊前：“尊”同“樽”，古时木制的酒杯。尊前，指宴席上。
宝香：皇帝的诏书上盖印玺的印泥，散发出的香味。
黄阁：丞相办公的地方。《汉归仪》：“丞相听事门曰黄阁。不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁。”
画舫：装饰华丽的游船。
青溪：水名。《景定建康志》：“青溪，吴大帝赤乌四年凿，东渠名青溪，通城北堑潮沟，阔五丈，深八尺，……及杨溥城金陵，青溪始分为二。在城外者自城壕合于淮，今城东竹桥西北接后湖者，青溪遗迹固在。”
端的：确实、真的。在宋词中端的用法很多，往往因词的内容而变化它本身的含义。
钟山：又名蒋山，在今江苏南京市城东北。

　　这首《满江红》作于史致道宴席之上，是一首赠人之作，却不同于一般流于形式的应酬词。辛弃疾以饱满的热情和雄放的笔调，向驻守建康的军政长官史正志表达赞颂之意，并在其中展露了自己力主抗金、收复故土的政治抱负。全词豪迈深沉，在立意、基调与笔法上虽与《水调歌头·千里渥洼种》相近，又自有独特神采。

　　词的上阕以奇情异想开篇。辛弃疾借用《逍遥游》中鹏鸟的形象来比拟史正志，突出其超群才略，也使全词笼罩在雄奇浪漫的氛围之中。笑人世苍然无物一句，写得峭拔警迈，足见对史氏的高度推重。随后笔锋转入天宫深处，大鹏伫立玉阶之上，暗喻史氏在天子心目中的重要地位。继而又借女娲补天的神话，赋予他以补天之神的形象——这并非虚浮的吹捧，而是寄托了对抗战派得到重用、收复西北失地的深切期望。上阕末句由神话转入现实，写史氏坐镇江防、谈笑间安定长江之势，举重若轻，豪逸之气犹存。

　　下阕着墨于宴席本身，却并不铺陈其热闹，而是意在点明史正志不仅具备补天之才，亦是一位文采风流的文章伯。拍红牙、唱金缕的场景，既是对其文才的推许，也暗含对朝廷嘉许之意的回应。一个看字，写出天子手谕带来的入阁希望，词人对这一消息亦极为看重。料想一韵不写今日欣喜，反写他日入朝为相后仍会怀念秦淮旧游，曲笔之中见出人物儒雅风流的风度。结韵更以与钟山相约作结，含蓄蕴藉，不著一字而尽得风流。

　　全词将个人理想与热情融入赠人之作，既赞颂他人，又见出自我，风格豪迈而深隐，语言奇峭迷离，堪称宋代同类词作中的上品。需要指出的是，史正志的政治态度实则依违不定，与辛弃疾坚决主战的立场并不完全一致，但词人当时未能深察，将其视为抗金同志来歌颂，亦情有可原。