麻衣如雪¹一枝梅,笑掩(yǎn)微妆入梦来。她身着如雪的白衣,身姿宛若一枝清雅的白梅,带着浅浅妆容与羞涩笑意,悄然走进了我的梦境。¹麻衣如雪:语出《诗经·曹风·蜉蝣》,此处借用来描绘女子一身如雪的白衣。
若到越溪(xī)¹逢越女,红莲池里白莲开。倘若她来到西施浣纱的越溪,遇上那些浣纱的越地女子,就恰似一片红莲盛开的池水中,绽放出一朵冰清玉洁的白莲。¹越溪:春秋末年越国美女西施浣纱的地方。末两句是诗人的想象。
译文她身着如雪的白衣,身姿宛若一枝清雅的白梅,带着浅浅妆容与羞涩笑意,悄然走进了我的梦境。倘若她来到西施浣纱的越溪,遇上那些浣纱的越地女子,就恰似一片红莲盛开的池水中,绽放出一朵冰清玉洁的白莲。
注释赠道者:一作“赠送”。道者:道士。麻衣如雪:语出《诗经·曹风·蜉蝣》,此处借用来描绘女子一身如雪的白衣。越溪:春秋末年越国美女西施浣纱的地方。末两句是诗人的想象。
此诗从题目“赠道者”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
首句 “麻衣如雪” 源自《国风·曹风·蜉蝣》,诗人借这句典故描绘女子身着的雪白衣裳。形容完衣着后,又以高雅素净的白梅,类比女子的体态与风韵。次句中的 “微妆”,与 “凝妆”“浓妆” 相反,和常用的 “素妆”“淡妆” 意思相近;“笑掩” 二字,则刻画出女子带着羞涩的微笑。这位女子动人至极,她拖着雪白衣裙,含情带笑,缓缓走进诗人的梦境。
从甜蜜梦境中醒来,诗人思绪纷飞,眼前仿佛浮现出富有诗意的美景:他好似看见女子来到越国的溪水边,走进一群穿红衣的浣纱女中。她的风姿与神韵格外夺目,就像一片红荷花中,一朵亭亭玉立的白莲。这两句以 “若” 字引领,表明是诗人的想象之景。前两句侧重写女子的神韵,这两句则聚焦她的形貌,却未像前两句那样直接描绘,而是用烘托的手法,让读者自行想象与品味。当女子身处靓丽的越女之间,宛如红莲池里冰清玉洁的白莲,她的婀娜娇美,自然无需多言。
在表现手法上,这首诗主要采用拟物手法。一处以 “一枝梅” 喻人,一处以 “白莲” 比人,后者尤其让人印象深刻。当然,用莲花比喻美人并非武元衡独创,稍晚于他的白居易也曾这样写,比如《玉真张观主下小女冠阿容》中的 “姑山半峰看,瑶水一枝莲”。但相较而言,白居易仅用拟物手法,以形象展现单纯的美;武元衡在拟物的同时,还兼用烘托手法,先让诗中女子在越女的映衬下登场,再过渡到莲花的比拟,营造出更优美的意境,产生了独特的艺术效果。不过,全诗的基调仅在抒发对白衣少女美貌的向往,诗的主旨便显得不足取了。
庾肩吾(487-551),字子慎,一作慎之。南阳初野(今属河南省)人。世居江陵。初为晋安王国常侍,同刘孝威、即摛诸人号称“高斋学士”。简文即位,进度支尚书,有集十卷。历仕太子中庶子、进度支尚书、江州剌史等职,封武康县侯。工诗,其诗雕琢辞采,讲究声律。胡 应麟称其诗“风神秀相,洞合唐规”。《书品》为其重要的书法论著,文中挑选了以东汉张芝居首的草、隶书家共128人,按品位分高、中、低三等,每等再分上、中、下三级。此书的特点在于不是就每件作品加以品评,而是就每一级集中综合品评,区分优劣。
顾炎武(1613.7.15-1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州镇昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继山、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。