高处敞招提¹,虚空讵(jù)有倪(ní)。
寺院坐落在高阔之地,虚空之境难道有端倪可以寻觅吗?
¹招提:梵语。音译为“拓斗提奢”,省作“拓提”,后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧,四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝,创招提之名,后遂为寺院的别称。
坐看起陌骑(qí),下听秦城¹鸡。
坐在这里望着起边路上车马如梭,尘烟滚滚;听着山下长安城的鸡鸣此起彼伏。
¹秦城:秦地的城池。秦国以咸阳为都,与长安相距不足二十千米,故诗歌中用“秦城”代指长安。
眇(miǎo)眇孤烟起,芊(qiān)芊远树齐。
一片苍茫中,孤烟袅袅升起,远处整齐排列着的树林苍翠茂盛。
青山万井外,落日五陵¹西。
坐落着万户人家的城池的依傍着青山,太阳从五陵以西缓缓落下。
¹五陵:长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五县的合称。均在渭水北岸今陕西咸阳市附近。此处指长安郊外。
眼界今无染¹,心空²安可迷。
这里视野开阔,不受世俗的干扰,虚空的心灵也在这无尽的天地之间找到了自己的归宿,不再迷茫和彷徨。
¹无染:佛教语。谓性本洁净,无沾污垢。²心空:佛教语。谓心性广大,含容万象,有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。
译文
寺院坐落在高阔之地,虚空之境难道有端倪可以寻觅吗?
坐在这里望着起边路上车马如梭,尘烟滚滚;听着山下长安城的鸡鸣此起彼伏。
一片苍茫中,孤烟袅袅升起,远处整齐排列着的树林苍翠茂盛。
坐落着万户人家的城池的依傍着青山,太阳从五陵以西缓缓落下。
这里视野开阔,不受世俗的干扰,虚空的心灵也在这无尽的天地之间找到了自己的归宿,不再迷茫和彷徨。
注释
招提:梵语。音译为“拓斗提奢”,省作“拓提”,后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧,四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝,创招提之名,后遂为寺院的别称。
秦城:秦地的城池。秦国以咸阳为都,与长安相距不足二十千米,故诗歌中用“秦城”代指长安。
五陵:长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五县的合称。均在渭水北岸今陕西咸阳市附近。此处指长安郊外。
无染:佛教语。谓性本洁净,无沾污垢。
心空:佛教语。谓心性广大,含容万象,有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。
文嘉(1501~1583),字休承,号文水,明湖广衡山人,系籍长州(今江苏苏州)。文徵明仲子。吴门派代表画家。初为乌程训导,后为和州学正。能诗,工书,小楷清劲,亦善行书。精于鉴别古书画,工石刻,为明一代之冠。画得徵明一体,善画山水,笔法清脆,颇近倪瓒,着色山水具幽澹之致,间仿王蒙皴染,亦颇秀润,兼作花卉。
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。
二庄(421-466),字希逸,南朝宋文学家。陈于阳夏人(今河南太康县),出生于建康。他是二弘微的儿子,大二(二灵运)的族侄。七岁能作文,二十岁左右入仕,在东宫任过洗马、中舍人。稍后,在江州任庐陵王刘绍南中郎咨议参军。元嘉二十六年(449),又随雍州刺史随王刘诞去襄阳,领记室。次年,北魏使者在彭城和刘宋谈判,曾经问起二庄的情况,可见其声名远布。以《月赋》闻名。由于历仕宋文帝、宋孝武帝、宋明帝三朝,官至中书令,加金紫光禄大夫,故世称“二光禄”。