译文靠近栏杆、低垂在屋檐下的，是一棵苍老的梅树。它好几次特意地，想把春天召唤回来。它散发着清雅的香气，自比是仙人降临人间，倒映在水中的身影，也只容得下品德高尚的人前来观赏。月光洒下清冷的光辉，映照在山涧边的屋舍，风吹动着它翠绿的枝叶，仿佛将台阶上的青苔都轻轻笼罩。那些游逛的蜜蜂、野生的蝴蝶啊，不必再来顾盼流连，它的本性从来就是这般，一尘不染。
注释梵隐院：在浙江定海。亚：同压。自许：自夸，自我评价。高士：志行高洁之士。寒光：清冷的月光。本性：固有的性质或个性。
诗作开篇 “亚槛倾檐一古梅”，以洗练笔墨勾勒古梅身姿，尽显其高大遒劲的风骨。苍劲古拙的梅枝粗壮挺拔，枝头绽满繁花，梅枝斜伸舒展，半掩栏槛、斜覆屋檐，尽显古梅的傲然之态。“几番有意唤春回” 一句，盛赞梅花高洁不俗的品格，它是报春的先行者，凌寒绽放只为唤得春日归来，却不争春光之美，于彻骨清寒中挺立枝头，尽显无私风骨。这亦是诗人自身人格的真切写照，他心怀北定中原、收拾旧山河的壮志，盼如梅花一般唤回大宋社稷的春日，奈何满腔抱负终难施展，只得远离京城，独善其身，始终守持内心高洁的品格。颔联 “吹香自许仙人下，照影还容高士来”，仙人与高士皆品性高洁、不流于俗。“吹香” 状梅花暗香浮动、清芬袭人，“照影” 绘梅花芳姿清雅、临水自照，这份清逸馨香与俊雅风姿，唯有仙人才配踏香而来，唯有高士才堪对影流连，凡俗之人既无资格观赏，亦难领会梅花蕴含的精神意韵。诗人能静心赏梅品梅，足见其与梅花志趣相投、品格相通，梅品映人品，人品合梅品，二者相互欣赏、心意契合，人的精神气韵与梅的清雅风骨相融相洽、相悦相惜。
颈联 “月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”，以月光梅影侧面烘托梅花高洁品性。皎洁月色倾泻清辉，冷冽如霜，漫入涧边屋舍；晚风轻拂梅枝，疏影摇曳，覆满阶前青苔。梅花的清雅高洁，与月光的澄澈明净交相辉映，在诗人心中凝成一片莹洁通透，纤尘不染。诗人借月色将梅花的精神气韵具象化，恍若近在眼前，触手可及，让人真切感知梅的高洁本心。
尾联 “游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃”，直抒胸臆赞颂梅花的澄澈本心。游蜂野蝶喻指趋炎附势、品格庸俗的世俗之人，世间繁花多引得蜂蝶簇拥争逐，恰如俗人追名逐利、攀附权势，而梅花超凡脱俗，断然拒斥蜂蝶纷扰，皆因它生来本心澄澈，不染半点尘俗尘埃。诗人立身古梅之下，顿生物我两忘之境，尘俗烦忧尽数消散，身居朝堂的失意与烦扰，也在此刻淡然释怀，心绪得享片刻安宁超脱。
此处 “本性由来不染埃”，与六祖惠能 “本来无一物，何处惹尘埃” 的禅理意涵截然不同。诗人所言的不染埃，是指志趣高洁自持，坚守本心操守，绝不与趋炎附势之辈同流合污，这是诗人对自身的道德期许，全诗字里行间，皆彰显这份不入俗流的高洁志趣。而颈联所绘之景，却自成一片纤尘不染的禅意之境，在斑驳梅影与皎洁月色相融的景致里，诗人忘怀得失荣辱，身心渐渐融入这份清幽之境，这方禅境，是佛家空寂之境与诗人高洁品格相融共生的独特境界，意蕴悠长。
全诗正面描摹古梅的形与神，又以仙人、高士、月光、梅影层层侧面烘托其高洁品性，尾联直抒胸臆点破主旨，文脉连贯顺畅，情感递进自然，水到渠成。诗人移情于物，以澄澈淡泊的胸怀观照清雅高洁的梅花，达到不知何者为我，何者为物的物我一体之境，情景交融无间，营造出淡雅空灵的禅境之美，这份清逸意境，正是诗人内心孤傲高洁品性的真切映照。
