窘步¹相仍死不前，唱醻(chóu)²无复见前贤。走路艰难，一步接一步就是不肯往前，吟诗唱和也再难见到前辈们的风采了。¹窘步：迈步迫促，步履艰难。²唱醻：以诗词相酬答。
纵横正有凌云¹笔，俯仰随人亦可怜。明明有才华能写出气势磅礴的文章，却只会随波逐流、仰人鼻息，真是让人觉得可怜啊。¹凌云：直上云霄，多形容志向崇高或意气高超。
译文走路艰难，一步接一步就是不肯往前，吟诗唱和也再难见到前辈们的风采了。明明有才华能写出气势磅礴的文章，却只会随波逐流、仰人鼻息，真是让人觉得可怜啊。
注释窘步：迈步迫促，步履艰难。唱醻：以诗词相酬答。凌云：直上云霄，多形容志向崇高或意气高超。
窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
生卒年均不详，约公元950年前后（汉隐帝乾祐末）在世，字以善，五代时建州人，其先宋州考城人，文蔚之子，避乱家建阳。
冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，攸号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。攸幼勤奋好学。元大德大年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能攸休。一生著述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最著。