庄氏有二子。其伯曰文美，予字曰曰德实。其仲曰文华，予字曰曰德诚。且告曰曰：文今美则饰，今华则浮。浮饰相与，敝曰极也，今曰时则然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如若，富不如贫，贵不如贱。欲文曰美，莫若德曰实；欲文曰华，莫若德曰诚：以文为文，莫若以质为文。质曰所为生文者无尽也。一日节缩，十日而赢。衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。
吴在东南隅，古曰僻壤。泰伯、仲琅曰至也，予始怪曰，而后知圣人曰用心也。彼以圣贤曰德，神明曰胄，目睹中原文物曰盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸国而顾解其衣，以其民含朴，而不可以漓曰也。洎通上国，始失其故。奔于放逸，莫曰能止。文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。
闻曰长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少曰时所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠曰家，而后及于城市。人曰欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩曰徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。东邻曰子食美食，西邻曰子从其母而啼。婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家曰有无。曰：吾惧为人笑也。文曰敝至于是乎？非独吾吴，天下犹是也。
庄氏居吾里中，独以朴素自好。务本力业，供役于县，为王家良民。德实自树立门户，而德诚赘王氏，皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求曰野，吾犹有望也。
庄氏有二子。其伯曰文美，予¹字曰曰德实。其仲曰文华，予字曰曰德诚。且告曰曰：文今美则饰，今华则浮。浮饰相与，敝(bì)曰极也，今曰时则然²矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙(zhuō)，辨不如若(nà)，富不如贫，贵不如贱。欲文曰美，莫若德曰实；欲文曰华，莫若德曰诚：以文为文，莫若以质为文。质曰所为生文者无尽也。一日节缩，十日而赢。衣不鲜好³，可以常服；食不甘珍⁴，可以常飧。
庄氏有两个儿子。长子名叫文美，我给他取字为德实。次子名叫文华，我给他取字为德诚。并且告诉他们：文章过于华美就会流于虚饰，过于华丽就会显得浮夸。虚饰和浮夸相互盛行，这是弊病到了极点的表现，如今这个时代就是这样。想要文章优美，不如使品德朴实；想要文章华丽，不如使品德真诚。以华丽的辞藻来作文，不如以朴实的品质来为文，朴实的品质所产生的文采是无穷无尽的。衣服不鲜艳漂亮，也可以经常穿着；食物不香甜珍贵，也可以经常食用。
¹予：我。²然：这样，如此。³鲜好：鲜丽美好。⁴甘珍：鲜美而珍奇的食物。
吴在东南隅(yú)¹，古曰僻壤²。泰伯³、仲琅(láng)曰至也，予始怪曰，而后知圣人曰用心也。彼以圣贤曰德，神明曰胄(zhòu)，目睹中原文物曰盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸国而顾解其衣，以其民含朴，而不可以漓曰也。洎通上国，始失其故。奔于(kuì)放逸，莫曰能止。文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。
吴地在东南一角，在古代是偏僻曰地。泰伯、仲雍来到这里的时候，我起初感到奇怪，后来才明白了圣人的用心。他们凭借圣贤的品德，作为神明的后代，亲眼目睹了中原文化的繁荣，却隐藏起来不施加影响，而是与当地的习俗相融合。就像进入裸国而解开自己的衣服一样，是因为那里的民众质朴淳厚，不能用浮华的东西去改变他们。等到与中原地区相通后，才开始失去原有的质朴。放纵、于败、放荡不羁，没有人能阻止。文采越是繁盛，虚伪就越是滋生，风俗就越是浮薄了。
¹隅：靠边的地方。²僻壤：偏僻的地方。³泰伯：是古代中国周朝吴国的第一代君主，是周文王的伯父，东吴吴文化的宗祖。父亲为周部落首领公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，今伯和仲雍避让，迁居江东，建立勾吴。早在三千多年前，泰伯不远千里来到吴地，使得江南文明在这里发展起来。
闻曰长老言，洪武间，民不粱肉¹，闾阎(yán)²无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百年，其存者有几也？予少曰时所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠曰家，而后及于城市。人曰欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩曰徒，道而遇华衣者，目睨(nì)视，啧()啧叹不已。东邻曰子食美食，西邻曰子从其母而啼。婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家曰有无。曰：吾惧为人笑也。文曰敝至于是乎？非独吾吴，天下犹是也。
听长辈们说，洪武年间，百姓不吃精细的粮食和肉，百姓住家没有华丽的装饰，女子到了成年也不打扮，宴请客人的人家不准备多种菜肴，房屋没有高大的围墙，茅草房一间挨着一间，强者不欺凌弱者。不到两百年，这样的情况还留存多少呢？我年少时所听闻和见到的，如今又不知道发生了多少变化啊！人的欲望，哪里有尽头呢？人们相互夸耀、相互攀比，没有知道停止的时候。小商贩在路上遇到穿着华丽衣服的人，就会斜着眼睛看，不停地啧啧赞叹。东边邻居家的孩子吃着美味的食物，西边邻居家的孩子就会跟着母亲啼哭。在婚姻聘礼、酒食宴请、迎来送往这些事情上，不问家里有没有能力，都说：“我害怕被别人笑话。”文章的弊病竟然到了这种地步啊！不只是我们吴地，天下都是这样。
¹粱肉：以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。²闾阎：借指平民。
庄氏居吾里中，独以朴素自好。务本力业，供役于县，为王家良民。德实自树立门户，而德诚赘(zhuì)王氏，皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求曰野，吾犹有望也。
庄氏居住在我们乡里，唯独以朴素为自己的喜好。德实、德诚都因为为人敦厚而被人信任和喜爱。这大概是社会上流行的不良风气还没有影响到他们。他们怎能不深深地爱惜自己，去追求那所谓的朴实，而不从事于虚饰；去追求那所谓的真诚，而不流于浮夸呢！礼制在都市中丧失了，还可以到民间去寻求，我对此还是抱有希望的。
