金瓠,余之首女。虽未能言,固已授色知心矣。生十九旬而夭折,乃作此辞。辞曰:
在襁褓而抚育,尚孩笑而未言。
不终年而夭绝,何见罚于皇天?
信吾罪之所招,悲弱子之无愆。
去父母之怀抱,灭微骸于粪土。
天长地久,人生几时?
先后无觉,从尔有期。
金瓠(hù),余之首女。虽未能言,固已授色知心¹矣。生十九旬²而夭折,乃作此辞。辞曰:
金瓠,是我的长女,她虽然还不会说话,但已经能察觉大人的脸色,识别他们的情绪。她出生刚一百九十天就夭折了,我心痛难当,于是写下了这篇哀辞。辞文如下:
¹授色知心:察人脸色,识人情绪。²旬:十天为一旬,十九旬即一百九十天,六个多月。
在襁(qiǎng)褓(bǎo)¹而抚育,尚孩笑²而未言。
我可爱的孩子在襁褓中被细心抚育,她只会笑,还不能言语。
¹襁褓:包裹婴孩的被子和带子。²孩笑:指小儿笑。
不终年¹而夭绝,何见罚²于皇天?
为什么她要受到上天残忍的责罚,她还不满一岁,却必须这样死去?
¹终年:一整年。²见罚:被罚,受罚。
信吾罪之所招,悲弱子之无愆(qiān)¹。
一定是我的罪过所招致,有罪的是我,为什么给无辜的孩子报应?
¹愆:罪过。
去父母之怀抱,灭微骸(hǎi)¹于粪土。
就这样永远的离开父母的怀抱,黄泉下她小小的身体,渐渐化成泥。
¹骸:尸骨。
天长地久,人生几时?
天地长久存在,人的一生又能有多少时光呢?
先后无觉(jué)¹,从尔²有期。
死亡时间的先后人们无从知晓,心如死灰的我也快要随你而去。
¹觉:知。²从尔:随你而去,意指死亡。
译文
金瓠,是我的长女,她虽然还不会说话,但已经能察觉大人的脸色,识别他们的情绪。她出生刚一百九十天就夭折了,我心痛难当,于是写下了这篇哀辞。辞文如下:
我可爱的孩子在襁褓中被细心抚育,她只会笑,还不能言语。
为什么她要受到上天残忍的责罚,她还不满一岁,却必须这样死去?
一定是我的罪过所招致,有罪的是我,为什么给无辜的孩子报应?
就这样永远的离开父母的怀抱,黄泉下她小小的身体,渐渐化成泥。
天地长久存在,人的一生又能有多少时光呢?
死亡时间的先后人们无从知晓,心如死灰的我也快要随你而去。
注释
授色知心:察人脸色,识人情绪。
旬:十天为一旬,十九旬即一百九十天,六个多月。
襁褓:包裹婴孩的被子和带子。
孩笑:指小儿笑。
终年:一整年。
见罚:被罚,受罚。
愆:罪过。
骸:尸骨。
觉:知。
从尔:随你而去,意指死亡。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
孟昶[chang](919年―965年7月12日),初名孟仁赞,字台元,祖籍邢州龙岗(今河北邢台沙河孟石岗),生于太原(今山西太原西南),后蜀高祖孟知祥第三子,五代十国时期后蜀末代皇帝。