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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》）
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：”由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：”不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（公冶长）
子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
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子¹曰：“学而时习²之，不亦³说(yuè)⁴乎？有朋⁵自⁶远方来，不亦乐(lè)⁷乎？人不知⁸而不愠(yùn)⁹，不亦君子¹⁰乎？”（《学而》）
孔子说：“学习按时温习不也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问），不也是件快乐的事吗？别人不了解（我），（我）也不生气，这不也是德才兼备的人吗？”
¹子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。²时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。而：顺接作用，然后。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。³亦：也。⁴说：同“悦”，高兴，愉悦。⁵朋：志同道合的人。⁶自：从。⁷乐：快乐。⁸人不知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。⁹愠：恼怒，恼恨，生气，怨恨。¹⁰君子：指有道德上有修养的人或品德高尚的人。
子曰：“知¹之为知之，不知为不知，是²知也。”（《为政》）
孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。”
¹知：知道，了解。²是：这。也：表判断的语气。
子曰：“知之者不如好(hào)¹之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
孔子说：“了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。”
¹好：喜爱，爱好。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子说：“几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
孔子说：“温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。”
子曰：“岁¹寒，然²后知松柏之后凋(diāo)³也。”（《子罕》）
孔子说“当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。”
¹岁：年。²然：这样。后：以后。³凋：凋谢。
子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》）
孔子说：“不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。”
子曰：“吾尝¹终日不食，终夜不寝²。以³思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。”
¹尝：曾经。²寝：睡。³以：表目的，用来。
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子¹曰：“学而时习²之，不亦³说(yuè)⁴乎？有朋⁵自⁶远方来，不亦乐(lè)⁷乎？人不知⁸而不愠(yùn)⁹，不亦君子¹⁰乎？”（《学而》）
孔子说：“学习按时温习不也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问），不也是件快乐的事吗？别人不了解（我），（我）也不生气，这不也是德才兼备的人吗？”
¹子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。²时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。而：顺接作用，然后。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。³亦：也。⁴说：同“悦”，高兴，愉悦。⁵朋：志同道合的人。⁶自：从。⁷乐：快乐。⁸人不知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。⁹愠：恼怒，恼恨，生气，怨恨。¹⁰君子：指有道德上有修养的人或品德高尚的人。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
孔子说：“温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。”
子曰：“学而不思则罔(wǎng)¹，思而不学则殆(dài)²。”（《为政》）
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
¹罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。²殆：疑惑。
子曰：“由¹，诲(huì)²女³知之⁴乎⁵！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)⁶也。”（《为政》）
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
¹由：仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。²诲：教，传授。³女：通假字“女”通“汝”，你。⁴之：代孔子教的东西。⁵乎：语音助词。⁶知：通“智”聪明，智慧。
子曰：”不愤不启¹，不悱(fěi)²不发。举一隅³不以三隅反，则不复也。”（《述而》）
孔子说：“学生不到努力想弄明白却仍想不通的程度，就不去启发他；不到心里想说却表达不出来的程度，就不去开导他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再重复教他了。”
¹启：开导。²悱：想说可是不能够恰当地说出来。³一隅：泛指事物的一个方面。
子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（公冶长）
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
子曰：”默而识之，学而不厌¹，诲²人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
孔子说：“默默地把所学的知识记在心里，学习从不感到满足，教导别人从不感到疲倦，这些事对我来说有什么难的呢？”
¹厌：满足。²诲：教导。
子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子说：“几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。”