万山辐凑，一水碧潆，雉堞云罗，鳞原星布者，兴郡也。城东北隅，云峰耸碧，烟柳迷青，秋水澄空，红桥倒影者，招堤也。缘是数里，蒹葭苍苍，有阁巍然，峙于岩畔者，魁阁也。穿绿荫，拂白石，禅房乍转，画槛微通，石碧一方，茅亭三面者，半山亭也。做亭者谁？吾家大人也。翠萝红蓼，罗列于轩前；竹榭茅檐，欹斜于矶畔。太守之意，得之半山，而志以亭也。
岁在壬寅，家大人先守是邦，文风雅俗，焕然一新，故常与民同乐者也。夫其得及则信孚，信孚则人和，人和则政多暇。由是常徘徊于此阁，以寄胜慨；而亭未有焉，然其烟云万状，锦绣千重，早以毕具于目前。盖天钟灵于是，必待太守以起之也。爱乃建亭于阁之东偏，古径半弯，危廊数转，不崇朝而功成，易如也。
每当风清雨过，岩壑澄鲜，凭栏远眺，则有古树千红，澄潭一碧，落霞飞绮，凉月跳珠，此则半山亭之大观也。且夫画栏曲折，碧瓦参差，昭其洁也。烟光悒翠，竹影分青，昭其秀也。松床坐奕，筠簟眠琴，昭其趣也。分瓜请战，煮茗资谈，昭其事也。若夫柳岸晓风，芦花残月，云腾碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。水绿波澄，莲红香远，月白风清，水落石出，亭之四时也。沙明荷静，舞翠摇红，竟秀于汀渚者，亭之晴也。柳眉烟锁，荷盖声喧，迷离于远岸者，亭之雨也。晴而明，雨而晦，朝而苍翠千重，暮而烟霞万顷，四时之景无穷，而亭之可乐，亦与为无穷也。
至约把钓人来，一蓑荷碧，采莲舟去，双浆摇红，渔唱绿杨，樵歌黄叶，往来不绝者，人之乐也。鹭眠荻屿，鱼戏莲房，或翔或集者物之乐也。衣带轻缓，笑语喧哗者，太守游也。觥筹交错，肴核杂陈者，太守宴也。觞飞金谷，酒吸碧筒，宾客纷酬，杯盘狼藉者，太守欢也。题诗励士，把酒劝农，四竟安恬，五谷垂颖者，则太守之真乐也。
俄而夕阳在山，人影散乱者，太守归而众宾从也。是则知其乐，而不知太守之乐者，禽鸟也。知太守之乐，而不知太守之乐民之乐者，众人也。乐民之乐，而能与人、物同知者，太守也。
夫美不自美，因人而彰，兰亭也。不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。岳阳之楼，晴川之阁，不有范、崔之品题，则巍观杰构，沉沦于湖滨江渚矣。是地也，不逢太守，则锦谷琼花，不现其佳境矣。为此亭也，则胜迹不令就荒，名花俱能见赏，凡夫出尘拔翠，必无沉滞而不彰矣，所以谓之与民同乐也。不胜其佳，使花香山翠湮于野塘，不传于奕世，是贻林泉之愧也。故挥毫而记之，犹恐未能尽其致也。
道光二十有八年七月即望
南皮十一龄童子张之洞香涛撰
万山辐(fú)凑(còu)¹，一水碧潆，雉(zhì)堞(dié)²云罗，鳞原星布者，兴郡也。城东北隅，云峰耸碧，烟柳迷青，秋水澄空，红桥倒影者，招堤也。缘是数里，蒹(jiān)葭(jiā)³苍苍，有阁巍(wēi)然，峙于岩畔者，魁(kuí)阁也。穿绿荫，拂白石，禅房乍转，画槛(jiàn)微通，石碧一方，茅亭三面者，半山亭也。做亭者谁？吾家大人也。翠萝红蓼，罗列于轩前；竹榭茅檐，欹斜于矶(jī)畔。太守之意，得之半山，而志以亭也。
群山如车轮辐条般汇聚，一湾碧水环绕萦绕，城墙如云雾般密布，平原像鱼鳞、村落如繁星分布的地方，是兴郡。城的东北角，云峰青翠高耸，烟柳青色迷蒙，秋水清澈映空，红桥倒映水中的地方，是招堤。沿着招堤走数里，芦苇苍翠茂密，有一座高大的楼阁，矗立在岩石旁的，是魁阁。穿过绿荫，拂过白石，禅房忽然转弯，彩绘栏杆隐约相通，一方青石铺地，三面环绕茅草的亭子，是半山亭。建造这座亭子的是谁？是我父亲。翠绿的藤萝、红色的蓼花，排列在轩前；竹制的台榭、茅草的屋檐，斜靠在石矶边。太守的心意，在半山领悟，于是用亭子来记下这份心意。
¹辐凑：本义指车辐条向轮毂聚集的现象，比喻人或物密集汇聚的形态。²雉堞：又称齿墙、垛墙、战墙，是有锯齿状垛墙的城墙。³蒹葭：蒹为荻草，葭为芦苇，泛指水边丛生的草本植物。
岁在壬寅，家大人先守是邦，文风雅俗，焕然一新，故常与民同乐者也。夫其得及则信孚(fú)，信孚则人和，人和则政多暇。由是常徘徊于此阁，以寄胜慨；而亭未有焉，然其烟云万状，锦绣千重，早以毕具于目前。盖天钟灵于是，必待太守以起之也。爱乃建亭于阁之东偏，古径半弯，危廊数转，不崇朝而功成，易如也。
壬寅年，我父亲先前担任这个郡的太守，文风民俗，焕然一新，所以常常与百姓同乐。他德行惠及百姓，就赢得信誉；信誉卓著，就民心和睦；民心和睦，政务就多有闲暇。因此他常常流连于这座魁阁，寄托高雅的情怀；当时还没有半山亭，但这里的烟云万千姿态、锦绣般的景致，早已全部呈现在眼前。大概是上天在此聚集灵气，必定要等待太守来建造这座亭子。于是就在魁阁的东边建造亭子，古老的小径蜿蜒半弯，高高的走廊几经转折，不到一个早晨就建成了，十分容易。
每当风清雨过，岩壑澄鲜¹，凭栏远眺，则有古树千红，澄潭一碧，落霞飞绮，凉月跳珠，此则半山亭之大观也。且夫画栏曲折，碧瓦参差，昭其洁也。烟光悒翠，竹影分青，昭其秀也。松床坐奕，筠(yún)簟(diàn)²眠琴，昭其趣也。分瓜请战，煮茗资谈，昭其事也。若夫柳岸晓风，芦花残月，云腾碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。水绿波澄，莲红香远，月白风清，水落石出，亭之四时也。沙明荷静，舞翠摇红，竟秀于汀(tīng)渚(zhǔ)³者，亭之晴也。柳眉烟锁，荷盖声喧，迷离于远岸者，亭之雨也。晴而明，雨而晦，朝而苍翠千重，暮而烟霞万顷，四时之景无穷，而亭之可乐，亦与为无穷也。
每当风清雨过，山岩沟壑清澈清新，凭栏远眺，就见古树红遍，清潭碧绿，落霞如飘动的锦缎，凉月如跳动的珍珠，这是半山亭的壮丽景象。况且彩绘栏杆曲折回环，碧绿瓦屋高低错落，彰显它的洁净；烟光凝聚着翠绿，竹影分出青幽，彰显它的秀丽；在松木坐榻上下棋，在竹席上卧听琴声，彰显它的情趣；分瓜打赌，煮茶助谈，彰显它的闲逸。至于柳岸的晓风、芦花旁的残月，云雾腾起于青山，夕阳落入深林，是半山亭的朝暮之景。水绿波清，莲红香远，月白风清，水落石出，是半山亭的四季之景。沙滩明净、荷花静立，绿叶红花摇曳争艳，在水边小洲上竞相秀美的，是半山亭的晴天之景。柳丝如眉、烟雾笼罩，荷叶声声作响，在远岸迷蒙笼罩的，是半山亭的雨天之景。晴天明亮，雨天昏暗，早晨万千苍翠，傍晚万顷烟霞，四季的景色无穷无尽，而亭子的乐趣，也随之无穷无尽。
¹澄鲜：清新。²筠簟：竹席。³汀渚：泛指水边或水中的小洲。
至约把钓人来，一蓑荷碧，采莲舟去，双浆摇红，渔唱绿杨，樵歌黄叶，往来不绝者，人之乐也。鹭眠荻屿，鱼戏莲房，或翔或集者物之乐也。衣带轻缓，笑语喧哗者，太守游也。觥筹交错，肴核杂陈者，太守宴也。觞飞金谷，酒吸碧筒，宾客纷酬，杯盘狼藉者，太守欢也。题诗励士，把酒劝农，四竟安恬，五谷垂颖者，则太守之真乐也。
到了约好的钓鱼人前来，披着蓑衣立在碧绿荷叶间；采莲船离去，双桨摇动映得红莲荡漾；渔人在绿杨下高歌，樵夫在黄叶间吟唱，往来不断的，是人的快乐。白鹭在荻草小岛上安眠，鱼儿在莲蓬间嬉戏，有的飞翔有的聚集的，是万物的快乐。衣着宽松、笑语喧闹的，是太守出游。酒杯酒筹交互错杂，酒菜果品杂乱摆放的，是太守设宴。宴饮如金谷园般欢乐，用碧筒杯饮酒，宾客纷纷敬酒，杯盘狼藉的，是太守的欢畅。题诗勉励士人，举杯劝勉农民，四方安宁太平，五谷结穗饱满的，才是太守真正的快乐。
俄而夕阳在山，人影散乱者，太守归而众宾从也。是则知其乐，而不知太守之乐者，禽鸟也。知太守之乐，而不知太守之乐民之乐者，众人也。乐民之乐，而能与人、物同知者，太守也。
不久夕阳落山，人影散乱，是太守归来而众宾客跟随。这样看来，只知道自身快乐却不知太守快乐的，是禽鸟。知道太守快乐却不知太守以百姓快乐为快乐的，是众人。以百姓快乐为快乐，且能与人、与万物共同感知的，是太守。
夫美不自美，因人而彰，兰亭也。不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。岳阳之楼，晴川之阁，不有范、崔之品题，则巍观杰构，沉沦于湖滨江渚矣。是地也，不逢太守，则锦谷琼花，不现其佳境矣。为此亭也，则胜迹不令就荒，名花俱能见赏，凡夫出尘拔翠，必无沉滞而不彰矣，所以谓之与民同乐也。不胜其佳，使花香山翠湮于野塘，不传于奕世，是贻林泉之愧也。故挥毫而记之，犹恐未能尽其致也。
美景本身并不彰显其美，因人事而得以显现，兰亭便是如此。若不遇到王羲之，那清澈溪流与修长翠竹，便会荒芜埋没在空山中。岳阳楼、晴川阁，若没有范仲淹、崔颢的品评题咏，那高大景观与杰出建筑，便会埋没在湖边江畔。这个地方，若不遇到太守，那锦绣山谷与美玉般的花朵，便不会展现其佳境。建造这座亭子，使名胜古迹不致荒芜，名花异草皆能被欣赏，凡夫俗子中超出凡俗、才华出众者，必不会埋没而不被彰显，这就是所谓的与民同乐。美景如此绝妙，若让花香山翠埋没在野塘之中，不能流传后世，便是让林泉蒙羞。因此提笔记录下来，仍担心未能穷尽它的意趣。
道光二十有八年七月即望
道光二十八年七月十六日
南皮十一龄童子张之洞香涛撰
南皮十一岁童子张之洞香涛撰写