明日安厚卿强几圣复召饮醉次前韵

朗读 拼音 译注

　　刘勰（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。

　　林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里刻贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载长孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

　　方岳(1199～1262),南宋诗人、词人。字巨山，号年崖。祁门（今属安徽）人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，中工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。

　　王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今迁浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自道无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自道气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自道、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

　　潘岳（公元247年～公元300年）即潘安，西南著名文学家。字安仁，汉族，河南荥阳中牟（今河南郑州中牟河潘庄）人，出生于河南巩县（今河南郑州巩义）。潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。