又见桐花发旧枝,一楼烟雨暮凄凄。
凭阑惆怅人谁会?不觉潸然泪眼低。
层城无复见娇姿,佳节缠哀不自持。
空有当年旧烟月,芙蓉城上哭蛾眉。
又见桐花¹发旧枝,一楼烟雨暮凄凄²。
又一次见到桐花发于旧枝,满楼烟雨迷蒙,暮色中一片凄凉。
¹桐花:指梧桐的花,清明节的节花,常表示乡愁、相思、祭祀等义。²凄凄:暗含心理的凄怆和暗淡。
凭阑(lán)¹惆(chóu)怅(chàng)人谁会²?不觉潸(shān)然泪眼低。
我身依栏杆,因失望失意而哀伤,有谁能懂?泪水不觉模糊了双眼,悄然滑落脸庞。
¹凭阑:凭栏,身依栏杆。²会:理解,体会。
层城¹无复见娇姿²,佳节缠哀³不自持⁴。
如今再次登上城楼,却无法再见她娇媚的姿容,在此佳节时分更觉哀不自胜。
¹层城:指京师,王宫。²娇姿:娇媚的姿容。³缠哀:缠绵哀怨。⁴不自持:不能控制自己。
空有当年旧烟月,芙蓉城¹上哭蛾(é)眉²。
云雾中的月亮还像当年一样空自照着,我只能在金陵城头为你的逝去痛哭失声。
¹芙蓉城:古代传说中的仙境,这里指金陵。芙蓉,荷花。城,一作“池”。²蛾眉:蚕蛾触须细长而弯,借以形容女子所画之眉的姣好,也代指美女,这里指大周后周娥皇。
译文
又一次见到桐花发于旧枝,满楼烟雨迷蒙,暮色中一片凄凉。
我身依栏杆,因失望失意而哀伤,有谁能懂?泪水不觉模糊了双眼,悄然滑落脸庞。
如今再次登上城楼,却无法再见她娇媚的姿容,在此佳节时分更觉哀不自胜。
云雾中的月亮还像当年一样空自照着,我只能在金陵城头为你的逝去痛哭失声。
注释
桐花:指梧桐的花,清明节的节花,常表示乡愁、相思、祭祀等义。白居易《寒食江畔》:“ 忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。”
凄凄:暗含心理的凄怆和暗淡。
凭阑:凭栏,身依栏杆。
会:理解,体会。
层城:指京师,王宫。陈子昂《感遇诗三十八首·其二十六》:“宫女多怨旷,层城闭蛾眉。”
娇姿:娇媚的姿容。
缠哀:缠绵哀怨。
不自持:不能控制自己。
芙蓉城:古代传说中的仙境,这里指金陵。欧阳修《六一诗话》:“曼卿卒后,其故人有见之者云,恍惚如梦中,言我今为鬼仙也,所主芙蓉城。”芙蓉,荷花。城,一作“池”。
蛾眉:蚕蛾触须细长而弯,借以形容女子所画之眉的姣好,也代指美女,这里指大周后周娥皇。
第一首诗以桐花绽放为引,触发诗人绵绵情思,描绘的自然景色打上了诗人强烈的感情色彩,即所谓情融景中,反映出诗人寂寞、痛苦、迷茫的心态。诗以“又见”二字领起,语调凄凉,饱含着伤感。因是“又见”,此前就一定有已见。而此前的已见是夫妇并肩,共赏桐花,依偎笑语,情意绵绵,是快乐而温馨的时光。年复一年,桐花依旧绽放,树还是那棵树,花亦洁白如初,然而身边却少了共赏美景、相依相伴之人,此情此景,怎不令诗人黯然神伤?“发旧枝”三字,以树与花之不变映衬人事之变,花虽依旧,人却已非,物是人非之感油然而生,沉重而哀伤。“一楼烟雨暮凄凄”,抬眼望去,满天雨丝纷飞,伴着黄昏的暮气,如烟似雾,弥漫开来,笼罩着诗人的心头。立于楼台之上,四望皆是湿漉漉、沉甸甸的景象。暮色中的烟雨,仿佛在编织着旧日的梦境;暮色中的桐花,又分明在提醒着诗人,那些美好的时光已一去不复返。。“凭阑惆怅人谁会?不觉潸然泪眼低。”夫妻间的情意有多少具体入微的细节在其中,无人可以诉说,也就无人可以理解,无人可以体会。此时内心的伤痛只有自己感受,独自咀嚼,除了泪水的流淌,别无语言可以表达。一个“低”字不仅摹写出诗人眼垂泪落那一霎的细小动作,更表现出诗人在那一时刻无语沉痛的心境。
第二首诗由“佳节”引起无限的哀戚。“层城无复见娇姿”,诗人穿行于空寂的宫殿之中,眼前虽依旧是宫娥环伺、侍女簇拥,金炉中香烟袅袅,红锦铺地一如往昔,然而,那个相伴十年的妻子却已不在身旁。此情此景,如同一把无形的钥匙,将往昔此时的所有回忆一一解锁,涌上心头。楼台之外,那如轻烟般缥缈的暮色,那皎洁明媚的月光,曾是多少次繁华落幕之后,夫妇二人独处时的私语背景,是他们共同欣赏的景致。如今,这些景致虽依旧,却只能唤起往昔二人共赏时的甜蜜回忆,却也如利刃般,残忍地刺痛着诗人这个孤独者的心灵,令人不禁叹息,烟月依旧,人事已非,一切不过是“空有”罢了。紧接着,“佳节缠哀不自持”一句,堪称全诗的承上启下之笔。它上承“层城无复见娇姿”的怅惘迷茫,下启“空有当年旧烟月”的深沉惆怅,巧妙地将节日的特定氛围与往昔情景紧密相连。正因如此,诗人才会有“哭蛾眉”的悲泣失声,这哭声中透露出他极力想要按捺内心悲痛,却终究未能成功的无奈与挣扎。。这里却说“佳节缠哀”,仿佛哀痛不在人的内心,而是节日的全部就是哀痛,紧紧地缠绕着过节的诗人,以至于诗人不能自我把持,在节日之际大放悲声。
两首诗以平易朴实的语言表达了诗人对亡妻无限怀念之情,感情真挚深沉,凄惋感人。
珠帘秀(生卒年不详),字、号、出生期及生平均不详,中国元代早期秀剧女演员。《青楼集》说她“姿花姝丽,秀剧为当今独步,驾头、花旦、软末泥等,悉造其妙,名公文士颇推重之。”可见她在元秀剧演员中的期位,元代后辈艺人尊称她为“朱娘娘”。珠帘秀与元曲作家有很好的交情,诸如关汉卿、胡祗遹、卢挚、冯子振、王涧秋等相互常有词曲赠答。关汉卿曾这样形花她:“富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲。”又有:“十里扬州风物妍,出落着神仙。”珠帘秀现存小令一首、套数一套。其曲作语言流转而自然,传情执着而纯真。曾一度在扬州献艺,后来嫁与钱塘道士洪丹谷,晚年流落并终于杭州。
张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,汉族,东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣,南阳五圣之一。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。