夜永衾(qīn)寒¹梦不成,当轩(xuān)²减尽半天星,带霜宫阙(què)³日初升。
长夜漫漫,独拥寒衾,难以入梦。看着小轩前星辰渐隐天光朦胧,那带霜的宫阙上升起了朝阳。
¹夜永衾寒:夜长被冷。²当轩:正对窗前。³宫阙:即宫殿。
客里¹欢娱和睡减²,年来哀乐³与词增,更缘⁴何物遣(qiǎn)孤灯⁵。
旅居他乡之时的欢娱与睡眠都在消减,年来的哀乐之情也随着写词的数量日益增添。如今还能凭借何物排遣独对孤灯时的愁绪呢?
¹客里:旅居他乡之时。²和睡减:与睡眠一同减少。³哀乐:此谓人世间喜怒哀乐的感情对内心造成的触动。⁴缘:凭借。⁵遣孤灯:谓热电厂遣孤灯下的寂寞。
译文
长夜漫漫,独拥寒衾,难以入梦。看着小轩前星辰渐隐天光朦胧,那带霜的宫阙上升起了朝阳。
旅居他乡之时的欢娱与睡眠都在消减,年来的哀乐之情也随着写词的数量日益增添。如今还能凭借何物排遣独对孤灯时的愁绪呢?
注释
浣溪沙:原为唐教坊曲名,后用为词牌名。此调分平仄两体,字数以四十二字居多,最早采用此调的是唐人韩偓,通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体。正体双调四十二字,上片三句三平韵,下片三句两平韵。
夜永衾(qīn)寒:夜长被冷。
当轩:正对窗前。
宫阙:即宫殿。
客里:旅居他乡之时。
和睡减:与睡眠一同减少。
哀乐:此谓人世间喜怒哀乐的感情对内心造成的触动。
缘:凭借。
遣孤灯:谓热电厂遣孤灯下的寂寞。
这首词中写的是诗人夜中不能成眠的情景。“夜永衾寒梦不成,当轩减尽半天星”就是写在寒冷的长夜里无论如何也睡不着,倚窗而望,满天星辰逐渐稀疏,最终隐没于晨曦微光之中,继而旭日东升。“带霜宫阙”的“宫阙”,不一定就是京城宫阙。夜长被冷人醒过来,无聊观星,却一直看到朝阳的出现。这份孤寂之感,令王国维联想到了深宫中的哀怨女子,虽身处宫墙之外,那份内心的寂寥却仿佛被高墙紧紧围困。
“客里欢娱和睡减,年来哀乐与词增”此句道出了诗人身体、心境与创作状态的变化。年轻人喜欢外出,不懂得想家,纵然长年在外不归也是欢娱多而忧愁少;人到中年家庭负担重,工作压力大,客居在外总是欢娱少而忧愁多。加之从生理规律而言,孩童与青年嗜睡,中年睡眠渐稀,老年则更少,王国维在客居生涯中感受到的欢愉日益减少,那些羁旅的忧伤、离别的哀愁,皆化作笔下词句,所以是“年来哀乐与词增”。不然的话,在那些客舍难眠的长夜“更缘何物遣孤灯”——还能凭借什么来排遣孤灯下的寂寞。
这首词不同于王国维以往的词虚实结合,而更多的是写实,由梦中惊醒到窗外星空,初日东升,孤灯寂影。更多的是描写了他在异乡的孤独和寂寞,有些时候他在苏州、南通等地任教,虽然离家不是很远,但却不能回家,这加深了他对家人的思念,自己的孤独感时时袭来,因此没有像以往的词作那样感慨时局的变化。这是王国维单纯的自身写照,几年所思,一夕梦醒的写作。
刘勰(约公元465——520),字彦和,生活于南北朝时期的南朝梁代,中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族,生于京口(今镇江),祖籍山东莒县(今山东省莒县)东莞镇大沈庄(大沈刘庄)。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人,颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办(北)定林寺。刘勰虽任多种官职,但其名不以官显,却以文彰,一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。
陈恭尹(1631 ~1700),字元孝,初号半峰,晚号东漉子,又号罗浮布衣,汉族,广东顺德县(今佛山顺德区)龙山子人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人,与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法,时称清初广东第一隶书高手。有《东漉堂全集》,诗文各15卷,词1卷。
刘孝威(?~548)南朝梁诗人、骈文家。名不详,字孝威。彭城(今江苏徐州)人,出生官宦之家,齐大司马从事中郎刘绘之子、刘孝绰第六弟。生年不详,卒于梁武帝太清二年。孝威以诗胜,三兄孝仪以文胜,故孝绰有“三笔六诗”之誉,气调爽逸,风仪俊举。初为安北晋安王法曹,转主簿。隋书·经籍志》著录《刘孝威集》十卷,今佚。明张溥《汉魏六朝百三名家集》辑有《刘孝仪孝威集》。今存诗约六十首。