何人不爱牡丹¹花,占断²城中好物华³。有哪个人会不喜爱牡丹花呢?它独占了城中所有美好的景物。¹牡丹:属毛茛科植物,又名木芍药、洛阳花,初夏 开花,单生,大朵,一般有 红、白、紫三色。²占断:占绝。独占的意思。³好物华:美好的景物。
疑是洛川神女¹作,千娇万态破²朝(zhāo)霞。真让人怀疑这娇艳的牡丹是洛水女神所化,那千娇万态远胜过天边灿烂的朝霞。¹洛川神女,即“洛神”。三国魏曹植作有《洛神赋》。洛川:洛水。²破:突破,超出、胜过的意思。
译文有哪个人会不喜爱牡丹花呢?它独占了城中所有美好的景物。真让人怀疑这娇艳的牡丹是洛水女神所化,那千娇万态远胜过天边灿烂的朝霞。
注释牡丹:属毛茛科植物,又名木芍药、洛阳花,初夏 开花,单生,大朵,一般有 红、白、紫三色。占断:占绝。独占的意思。好物华:美好的景物。洛川神女,即“洛神”。三国魏曹植作有《洛神赋》。传说宓(伏)羲之女,名宓妃,溺洛水而死,遂为洛水女神。洛川:洛水。(见《文选》卷十九《洛神赋》注)。破:突破,超出、胜过的意思。
这首诗赞美了牡丹花的仙韵神采。前两句点明牡丹深受众人喜爱。“好物华” 即美好的景致,城中的佳景全被牡丹花占据独占,谁会不喜爱呢?诗人从人们普遍的喜好与推崇落笔,直截了当。表面是设问,实则表明牡丹人人皆爱,“占断城中好物华” 一句便是对这一提问的回应。暮春时节,百花凋零,唯有牡丹独自绽放,尽享春光,独占万物风光,难怪人们称牡丹为 “国色天香”。
“疑是洛川神女作”,以虚拟笔法将牡丹与传说中的美女洛神相比。曹植《洛神赋》描绘洛川神女:“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。” 此诗结尾 “千娇万态破朝霞” 便取意于《洛神赋》,用一个 “破” 字将牡丹的形、态、色尽数展现。洛神是 “皎若太阳升朝霞”,而牡丹则是 “千娇万态破朝霞”,仿佛牡丹花散发着洛神的灵气,千娇百媚、千姿百态如神女般绽放,恰似朝霞般神奇。“破” 字形象生动,有种活灵活现的动态感。诗人以洛神喻牡丹,堪称青出于蓝而胜于蓝,显然运用了加倍衬托的艺术手法,其诗艺之精妙不言而喻。
徐凝,唐代(约公元八一三年、唐人宗元和中前后前后在世)诗人,浙江睦州人,代表作《奉酬元相公上元》。《全唐诗》录存一卷。
贺双卿(1715~1735年), 清代康熙、雍正或乾隆年间人,江苏金坛薛埠丹阳里人氏,初名卿卿,一名庄青,字秋碧,为家中第二个女儿,故名双卿。双卿自幼天资聪颖,灵慧超人,七岁时就开始独自一人跑到离家不远的书馆听先生讲课,三年后父母便不再让双卿去学馆听课。贺双卿十八岁时,父亲去世,由叔父作主,以三石谷子的聘礼,被嫁到金坛绡山村周家,婚后受到婆家人虐待,二十岁就去世。在这个冷似冰窖令人窒息的家庭中,双卿又无处倾诉,唯凭诗词倾诉衷肠。后人尊其为“清代第一女词人”。
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。