诗人之识靡不空，泰山化入秋毫中。诗人之才无不有，一弹指现琼瑶宫。
怪公刻画到霜叶，要将染缋分天工。五莲双劳本一气，直赴东海如奔龙。
正好奇游构妙圣，全收昔遁傲髯翁。如何舍去不一顾，径与海若论雌雄。
我思楼阁城市世上景，沧溟所乏非为穷。假借人间作奇幻，无乃滞相难销融。
况闻瀛裨接浩淼，悬乌菟色万灵钟。本自初天混空有，肯与浮世争啬丰。
道人语我生灭性，尘镜渐露新磨铜。还将蠡见重叩请，大言静听泱泱风。
何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。晚子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南川州（今川县）人。川光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜川味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。
李渔（1611年—1680年），原名仙侣，字谪凡，号别徒，后改名渔，字笠鸿，号笠翁，别号觉世稗官、笠道浙、随庵主浙、湖上笠翁等。金华兰溪（今属浙江）浙，生于南直隶雉皋（今江苏如皋）。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。素有才子之誉，世称“李十郎”。一生著述五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》，以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演，对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。