画松一似真松树,且待寻思记得无¹。
画中的松树宛若真实的松树一般,我不禁细细回想究竟在哪里见过。
¹无:犹么,疑问词。
曾在天台山¹上见,石桥南畔(pàn)第三株。
仿佛从前在天台山上见到过,就是那石桥南边的第三棵。
¹天台山:在浙江省东郡,是甬江、曹娥江和灵江的分水岭。主峰华顶山在天台县城东北,多悬崖、峭壁、飞瀑、林泉之胜,石梁瀑布最为著名。隋代敕建的国清寺是佛教天台宗的发源地。陈隋之际高僧智顗(智者大师、天台大师)于此创立天台宗。唐代高僧丰干、寒山、拾得均曾居此。
译文
画中的松树宛若真实的松树一般,我不禁细细回想究竟在哪里见过。
仿佛从前在天台山上见到过,就是那石桥南边的第三棵。
注释
无:犹么,疑问词。
天台(tāi)山:在浙江省东郡,是甬江、曹娥江和灵江的分水岭。主峰华顶山在天台县城东北,多悬崖、峭壁、飞瀑、林泉之胜,石梁瀑布最为著名。隋代敕建的国清寺是佛教天台宗的发源地。陈隋之际高僧智顗(智者大师、天台大师)于此创立天台宗。唐代高僧丰干、寒山、拾得均曾居此。
出色的艺术品往往具备摄人心魄的感染力,能让观赏者或读者仿佛身临其境,觉得画面无比真切。艺术创作与审美鉴赏都属于形象思维,创作是从真实物象提炼成画作,鉴赏则是透过画作窥见真实本貌。盛唐擅长草书的诗僧景云,其《画松》一诗,便淋漓尽致地抒发了欣赏艺术时的诗意感受。诗人用质朴的语句,不做直白的写实描述,以虚写实的手法,瞬间凸显出画中松树的精妙之处。
优秀的作品通常能带来鲜活又强烈的第一印象,让人过目难忘。这首诗的首句,描绘的正是这样的直观感受。“画松一似真松树”,观赏者看到画中的松树,瞬间被吸引,从画作中感受到了真实的生命力,足以见得这是一幅难得的佳作。“一似”二字,传递出观赏者的惊叹、会心的愉悦,还有似曾相识的奇妙感触。
紧接着,观赏者进入艺术欣赏的第二个阶段,结合自身的生活经历展开联想、细细品味,去领会画中的意境。他陷入凝神思索:“且待寻思记得无?”艺术欣赏需要全身心投入,只有深入其中才能体会精髓。“且待寻思”表明欣赏是循序渐进的过程,唯有反复揣摩体悟,才能与画境真正契合。
当画中意境与自身生活体验相互印证,观赏者捕捉到画作的精神与内涵时,便收获了艺术欣赏的极致乐趣:“曾在天台山上见,石桥南畔第三株!”
这句诗几乎是一声惊叹。说画松如同真松,甚至点明是某地某棵松树,看似十分具体实在。可没有去过天台山寻访石桥的人,终究不清楚这棵松树的模样,又显得空灵虚幻。细细品味便能发现,这棵松树的精神气韵已然尽数展现。
这种气韵是依托天台山石桥的特定环境烘托而出的。天台山是东南名山,景致绮丽又奇险,石桥是登山的必经之路。石桥南边第三棵青松,它苍劲秀美的姿态,无需多言便跃然眼前,也间接体现出画松的艺术风格,这便是虚处传神的妙处。
诗句夸赞画松极为逼真,还具体到石桥南畔的“第三株”,看似过于写实拘泥。其实“天台”“石桥”在唐诗中,常被当作奇境胜地的代名词广泛运用,这首诗里未必是实景描写,更确切地说,是将实景以虚笔的方式来运用罢了。
孙思邈(581年-682年,存在争议),京兆华原(现陕西铜川市耀州区)人,唐代医药学家,被后人称为“药王”。孙思邈在太白山研究道家经典,同时也博览众家医书,研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业,为了解中草药的特性,他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的不朽著作《千金要方》。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终