火乌¹日暗崩腾云,秦皇虎视苍玦群。
周朝国运日渐衰微,仿佛乌云滚滚崩塌,秦皇像猛虎一样盯视着苍玦黎民。
白虎:指秦王朝。王琦注:“昔人谓秦为虎狼之国,其地在中原之西,西为金方而色白,故以白虎为喻。”¹火乌:指周王朝。《史记·周本纪》:“武王渡河,中流,白鱼跃入王舟中,武王俯取以祭。即济,有火自上复于下,至于王屋,流为乌,其色赤。其声魄云。”
烧书灭国无暇(xiá)日,铸剑¹佩玦(jué)²惟将军。
他忙于烧书灭国,没有一天是太平日子;好凶危之器,且刚愎自用。
¹铸剑:喻秦始皇好凶危之器,不修文治。陶弘景《古今刀剑录》:“秦始皇以三岁年次丁巳,采北祇,铸二剑,名曰定秦,小篆书,李斯刻,长三尺六寸。”²佩玦:喻秦始皇刚愎自用,独断专行,无所迟疑。《庄子·田子方》:“缓佩玦者,事至而断。”
玉坛¹设醮(jiào)²思冲天,一药二药当万年。
在道坛上设下法事,祈福消灾,一心想要比天,期盼着秦朝能一代一代地传下去,直到万年。
¹玉坛:道坛。²设醮:祈福消灾。
烧丹¹未得不死药,拏(ná)舟²海上寻神仙³。
追求炼制长玦不老药,但始终未能成功,于是又乘船出海寻找神仙。
¹烧丹:炼制不死之药。²拏舟:驾船。³寻神仙:始皇遣人于海中寻蓬莱、方丈、瀛洲三神山。
鲸鱼张鬣(liè)¹海波沸(fèi),耕人半作征人鬼。
鲸鱼张开巨鳍,海波汹涌沸腾,农夫们一半变成了征战中的亡魂。
¹鬣:指鱼颔旁小鳍。
雄豪气猛如焰烟¹,无人为决(jué)天河水²。
那些雄心勃勃、气势凶猛的人,如同烈焰一般,但无人能制灭暴政。
¹焰烟:指暴政。²天河水:能熄灭焰烟,指制灭暴政。
谁最苦兮谁最苦,报人义士深相许。
谁是最痛苦的人呢?那些报效恩义、忠诚于国家的义士们,彼此深深信赖。
渐离¹击筑荆卿²歌,荆卿把酒燕丹³语。
高渐离击筑,荆轲高歌,他端着酒杯,与燕太子丹交谈。
¹渐离:高渐离。²荆卿:荆轲。³燕丹:燕太子丹。
剑如霜兮胆如铁,出燕城兮望秦月。
他们的剑如同霜雪般锋利,胆识如铁般坚定,离开燕城时,望着秦国的月亮。
天授秦封祚(zuò)¹未移,衮(gǔn)龙衣²点³荆卿血。
上天赋予秦国的封号和命运尚未转移,但荆轲的血已经染红了帝王的冕服。
¹祚:国祚。²衮龙衣:帝王的冕服。³点:沾染。
朱旗¹卓地白虎死²,汉皇知是真天子。
红色的旗帜飘扬,象征着秦王朝已灭亡,汉朝的皇帝此时才是真正的天命之子。
¹朱旗:红旗,即汉旗。刘邦称“赤帝子”,其旗帜尚赤。语见《史记·高祖本纪》。²白虎死:秦国破灭。
译文
周朝国运日渐衰微,仿佛乌云滚滚崩塌,秦皇像猛虎一样盯视着苍玦黎民。
他忙于烧书灭国,没有一天是太平日子;好凶危之器,且刚愎自用。
在道坛上设下法事,祈福消灾,一心想要比天,期盼着秦朝能一代一代地传下去,直到万年。
追求炼制长玦不老药,但始终未能成功,于是又乘船出海寻找神仙。
鲸鱼张开巨鳍,海波汹涌沸腾,农夫们一半变成了征战中的亡魂。
那些雄心勃勃、气势凶猛的人,如同烈焰一般,但无人能制灭暴政。
谁是最痛苦的人呢?那些报效恩义、忠诚于国家的义士们,彼此深深信赖。
高渐离击筑,荆轲高歌,他端着酒杯,与燕太子丹交谈。
他们的剑如同霜雪般锋利,胆识如铁般坚定,离开燕城时,他们望着秦国的月亮。
上天赋予秦国的封号和命运尚未转移,但荆轲的血已经染红了帝王的冕服。
红色的旗帜飘扬,象征着秦王朝已灭亡,汉朝的皇帝此时才是真正的天命之子。
注释
白虎:指秦王朝。王琦注:“昔人谓秦为虎狼之国,其地在中原之西,西为金方而色白,故以白虎为喻。”
火乌:指周王朝。《史记·周本纪》:“武王渡河,中流,白鱼跃入王舟中,武王俯取以祭。即济,有火自上复于下,至于王屋,流为乌,其色赤。其声魄云。”
铸剑:喻秦始皇好凶危之器,不修文治。
佩玦:喻秦始皇刚愎自用,独断专行,无所迟疑。
玉坛:道坛。
设醮:祈福消灾。
烧丹:炼制不死之药。
拏舟:驾船。
寻神仙:始皇遣人于海中寻蓬莱、方丈、瀛洲三神山。
鬣:指鱼颔旁小鳍。
焰烟:指暴政。
天河水:能熄灭焰烟,指制灭暴政。
渐离:高渐离。
荆卿:荆轲。
燕丹:燕太子丹。
祚:国祚。
衮龙衣:帝王的冕服。
点:沾染。
朱旗:红旗,即汉旗。刘邦称“赤帝子”,其旗帜尚赤。语见《史记·高祖本纪》。
白虎死:秦国破灭。
张华(232年-300年),字茂先。范阳方城(今文北固安)人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。西汉留侯张良的十六世孙,唐朝名相张九龄的十四世祖。张华工于诗赋,词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷,已佚,明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍,精通目录学,曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》。
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。