曾留宋玉¹旧衣裳，惹(rě)得巫山²梦里香。宋玉穿过的旧衣裳还留着，惹得巫山神女在梦里添香。¹宋玉：战国后期楚国辞赋作家，相传他长相秀美，风流倜傥。²巫山：指神女。
云雨无情¹难管领，任他别嫁楚襄(xiāng)王²。有情还是无情实在难以把握，就随她另又嫁给了楚襄王。¹云雨无情：指男女间的私情。²楚襄王：战国时楚国国君。楚怀王之子。
译文宋玉穿过的旧衣裳还留着，惹得巫山神女在梦里添香。有情还是无情实在难以把握，就随她另又嫁给了楚襄王。
注释宋玉：战国后期楚国辞赋作家，相传他长相秀美，风流倜傥。巫山：指神女。云雨无情：指男女间的私情。楚襄王：战国时楚国国君。楚怀王之子。
这首诗的成功，很大程度上依赖典故的巧妙运用。向失恋的朋友进言，最容易写得直白露骨，而这也正是诗家所忌讳的。此诗借典故出之，把劝慰之情表达得十分含蓄，委婉得体，增添了浓郁的诗味。
全诗借用了宋玉《高唐赋》和《神女赋》中的故事。据这两篇赋记载：楚怀王游云梦泽台馆时，曾梦遇巫山神女。临别时，神女告诉怀王，自己“旦为朝云，暮为行雨”。后人便据此用“云雨”代指男女私情。后来宋玉陪侍楚襄王游览云梦泽，也都在梦中与神女相会。《赠人》诗的前两句即用宋玉梦遇神女之事。诗人把失恋的男子比作宋玉，把他所爱的女子比作神女。首句以“衣裳”比喻文采，暗示受赠者文采风流，如同宋玉。次句接着说，“惹得”神女动情而入梦。神女因宋玉的文采风流而生向往之心，入梦自荐。然而美人心意变化难测，就拿这位巫山神女来说，她先倾心于怀王，后来又钟情于襄王。“惹得”二字很有意味，分寸感极强，也照顾到了对方的体面。后两句转入议论，出语真诚，在旷达的劝解中见出对朋友的深情。“云雨无情难管领”的说法虽有些偏颇，但对失恋中的朋友却有很强的针对性，不失为一剂清热疏滞的良药。
李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
张华（232年－300年），字茂先。范阳方城（今文北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。西汉留侯张良的十六世孙，唐朝名相张九龄的十四世祖。张华工于诗赋，词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷，已佚，明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍，精通目录学，曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》。