译文池塘边的春天，究竟回到了何处？满眼都是飘落的花瓣、飞舞的柳絮。孤寂的客馆里静悄无人声；我从梦中惊醒，梦里那条月光下的堤岸归途，却已断了踪迹。满心无措，满心无措，只好坐听窗外五更时分的风雨。
注释梦断：梦醒。无绪：没有兴致。
这首词的开篇两句，道尽作者对春光消逝的叹惋。“池上” 这一问陡然生出，满含惋惜、无奈与迷茫。随后作者描摹漫天 “落花飞絮”，场景同样围绕 “池上” 展开，这些纷飞的落花与飘絮，纷纷扬扬洒落池面，伴着流水渐渐远去。面对这般景象，多年谪居漂泊的秦观，心中自然涌起无尽春愁。这份 “春愁” 已不似某些婉约词人笔下的闲愁，此时他心中的愁绪，既有对岁月流逝的慨叹，更有对功业无成、生命渐至尽头的无尽悲凉。
“孤馆”“梦断” 两句，恰是这种悲凉的写照。“梦断” 二字点明，开篇两句所写的景象，是作者从梦中惊醒时刹那间的所见。从后文可知，作者醒来时刚至 “五更”，天色微明，“悄无人” 的境况正与此时相合。词人从 “月堤归路” 这般重返故乡的美梦中醒来，却见自己仍身处 “孤馆”，身边既无亲人，也无挚友；放眼屋外，满是春光逝去的落寞，此情此景，勾起作者无尽哀伤。
于是词人孤寂静坐，默默承受这份哀伤，“无绪，无绪” 四字，如吟唱般将这份哀伤倾泻而出。“无绪” 里藏着 “无奈”，含着 “无计”，裹着 “无情”，也带着 “无聊”，种种复杂心绪，全浓缩在这两句简短的叹息里。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》后集卷三九中记载：“东坡言《如梦令》曲名，本为唐庄宗所制，一名《忆仙姿》。因嫌其不雅，故改名《如梦令》。庄宗所作此词，卒章云‘如梦，如梦，和泪出门相送’，曲名即取自此句。”《如梦令》这一词调的定名，正与词的下阕这两句相关，故而词人使用这一词调时，常会在这两句上潜心琢磨。譬如李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》中的 “知否，知否”，生动勾勒出疑问与感伤的语气，深受世人赞赏；秦观另一首《如梦令·遥夜沉沉如水》以 “无寐，无寐” 收尾，极为警醒凝练；而这首词里的 “无绪，无绪”，同样含蓄深沉，丝毫不逊色于前后诸家之作。
“帘外五更风雨” 一句颇具象征意味。作者从美梦中惊醒后心绪难平，听着帘外的风雨声，隐隐预感更糟的厄运即将降临。全词以此作结，透着彻骨的绝望，由此可窥见这一时期秦观的心境。这一句同时也交代了全词发生的时间与背景，读者由此可知，前文所写的 “落花飞絮” 等景象，皆发生在五更时分、风雨之中，更添一层落寞悲凉。
宋应星（公元1587—约1666年），中国明末科学家，字长庚，汉族江右民系，奉新（今属江西）人。万历四十三年（1615）举于乡。崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官，十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里，终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等，但今已佚失。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋明学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神行朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者明也”和“只心便是天，尽之便得性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼得信皆仁也”，识得此明，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之明，无独必有对”。
程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋明学的奠基者，其学说在明学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
