晋公子重耳之亡

朗读 拼音 译注

　　重耳复国
　　重耳复国

　　晋公子重耳之及于难¹也，晋人伐诸蒲城²，蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保³君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校⁴，罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄⁵。从者狐偃⁶、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。
　　晋公子重耳遭难之际，晋军前来讨伐蒲城。蒲城人欲抵抗，重耳却反对：“我靠君父之命得俸禄、获民心，若凭民心与君父对抗，罪莫大焉。我还是逃走吧！”随后他逃往狄国，狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子一同随行。
　　¹及于难：指晋太子申生之难，《左传》记僖公四年十二月，晋献公听从骊姬的谗言，逼迫太子申生自缢而死，其余二子重耳、夷吾也同时出奔。²蒲城：今山西省隰县，当时重耳的据点。当时公子重耳驻守蒲城，对于晋献公形成威胁，因此献公决定对他进兵。³保：倚仗。生禄，养生的禄邑，古代贵族从封地中取得生活资料。⁴校：同“较”，比较、对抗。⁵狄：古代中国北方的部族，散处在北方诸侯国之间。⁶狐偃：重耳的舅父，字子犯；赵衰（崔），字子馀，魏武子，名犨（抽）’司空季子，一名胥臣。他们和颠颉都是日后晋国的大夫。

　　狄人伐廧咎如¹，获其二女叔隗²、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈³，叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。将适⁴齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉，请待子。”处狄十二年而行。
　　狄国攻打廧咎如部落，俘获君长之女叔隗、季隗，将二人献给重耳。重耳娶季隗，生下伯儵与叔刘；又将叔隗许给赵衰，赵衰后生赵盾。后来重耳想前往齐国，对季隗说：“等我二十五年，若我不回，你再改嫁。”季隗答道：“我已二十五岁，再过二十五年，我都该入棺了，我愿等你归来。”重耳在狄国居住十二年后，才动身离开。
　　¹廧咎如：狄族的别种。²隗： 廧咎如族的姓。³儵：音由。⁴适：到······去。

　　过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿¹，乞食于野人，野人与之块²。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐³也。”稽首⁴受而载之。
　　重耳途经卫国，卫文公未以礼相待。他行至五鹿，向乡民讨饭，乡民却给了他一块泥土。重耳大怒，欲用鞭子抽打乡民，狐偃连忙劝道：“这是建立国家的预兆啊！”重耳听后，当即叩头致谢，将泥块接过放在车上。
　　¹五鹿：卫地，今河南省濮阳县东北。²块：土块。³天赐：土块象征土地，是建立国家的预兆，所以称为天赐。⁴稽首：以头抵地，为时甚久，古代最敬之礼。

　　及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾¹在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：“子有四方之志²，其闻之者，吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也！怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。
　　抵达齐国后，齐桓公将女儿嫁给重耳，还赐给他八十匹马。重耳满足于这样的生活，但其随从认为不应久留，便在桑树下商议离开之事。恰巧有养蚕女奴在桑树上听到，回去后将此事告知重耳之妻姜氏。姜氏杀死女奴，对重耳说：“你有远行的打算吧？听到这话的人，我已经处理了。”重耳否认，姜氏又劝：“你该离开！留恋妻子、安于现状，会毁掉你的功名。”重耳仍不肯走，姜氏便与狐偃商量，用酒将重耳灌醉，送他离开齐国。重耳酒醒后，气得拿起戈追击狐偃。
　　¹蚕妾：采桑叶养蚕的女奴隶。²四方之志：远大的志向。

　　及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄¹而观之。僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相²国。若以相，夫子³必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志於诸侯，而诛⁴无礼，曹其首也。子盍⁵蚤⁶自贰⁷焉？”乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧 。
　　到了曹国，曹共公听闻重耳肋骨相连，竟想偷看他的裸体。重耳洗澡时，曹共公果然上前窥看。曹国大夫僖负羁的妻子对丈夫说：“晋国公子的随从，个个能担当治国重任。若他们辅佐公子，公子必能返回晋国继位，届时定会称霸诸侯。他若讨伐对自己无礼的国家，曹国恐怕会是第一个。你不如趁早向他示好，与曹君区别开来。”于是僖负羁给重耳送去一盘饭，饭中藏了一块宝玉。重耳收下饭食，却将宝玉退还。
　　¹薄：迫近。此言在重耳浴身时，曹共公到他身边去看他的肋骨。这是非常无礼的行为。²相：在此处为辅佐君主之意。³夫子：指重耳。夫：尤言那个。⁴诛：讨伐。⁵盍：何不。⁶蚤，同“早”。⁷贰：不同。

　　及宋，宋襄公赠之以马二十乘。
　　重耳抵达宋国，宋襄公送给他二十辆马车。

　　重耳报恩
　　重耳报恩

　　及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹¹谏曰：“臣闻天之所启²，人弗及也，晋公子有三焉³，天其或者将建诸⁴？君其礼焉。男女同姓，其生不蕃⁵。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离⁶外之患，而天不靖晋国，殆⁷将启之，二也。有三士⁸足以上人而从之，三也。晋，郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。
　　前往郑国时，郑文公也未以礼接待重耳。大夫叔詹劝谏：“我听说上天所助之人，旁人无法相比。晋国公子有三件异事，或许上天要立他为君，您该以礼相待。同姓男女结婚，子孙本难昌盛，可公子父母都姓姬，他却能活到如今，这是其一；他流亡在外，晋国却始终不安定，想必是上天要为他铺路，这是其二；有三位贤士始终追随他，这是其三。晋、郑地位相当，晋国子弟路过本就该礼遇，何况是上天所助的公子呢？”郑文公并未听从。
　　¹叔詹：郑大夫。²天之所启：言重耳是上天所开导，所赞助的人。启：开，这里是扶助的意思。³有三焉：有三件不同寻常的事。⁴诸：同“之乎”。这句说，或者上天有意树立他吧。⁵男女同姓两句：中国古代有同姓不婚的说法，认为夫妻同姓，子孙不能繁盛。⁶离：同“罹”，遭遇。⁷殆： 庶几。这句说，大约将要开出他的道路。⁸三士：据《国语》，三士指狐偃、赵衰和贾佗。此言三人都是胜过一般人的贤士，当时跟着重耳。

　　及楚，楚子¹飨²之，曰：“公子若反晋国，则何以报不榖？”对曰：“子女玉帛，则君有之；羽、毛、齿、革³，则君地生焉。其波及⁴晋国者，君之余也。其何以报君？”曰：“虽然⁵，何以报我？”对曰：“若以君之灵⁶，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟⁷君三舍⁸。若不获命，其左执鞭弭⁹，右属櫜鞬¹⁰，以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰：“晋公子广而俭¹¹，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也。其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。”乃送诸秦。
　　到了楚国，楚成王设宴款待重耳，席间问道：“若你返回晋国，用什么报答我？”重耳答：“美女、宝玉、丝绸您都有，鸟羽、兽毛、象牙、皮革本就是楚国特产，流落到晋国的，都是您用剩下的，我实在没什么可报答的。”楚成王又问：“即便如此，总该有报答的方式吧？”重耳说：“若托您的福能返晋，万一晋、楚交战，晋军定会先退避九十里。若您仍不撤兵，我便左手持马鞭与弓梢，右手挂箭袋与弓套，与您较量。”楚国大夫子玉请求成王杀了重耳，成王却道：“晋公子志存高远不放纵，言辞文雅又合乎礼仪，随从恭敬宽厚、忠诚尽力。如今晋惠公无亲信，国内外都憎恨他。我听说姬姓中，唐叔一支衰落最迟，恐怕要靠这位公子振兴。上天要让他兴盛，谁能阻拦？违背天意定会遭祸。”随后成王派人将重耳送往秦国。
　　¹楚子：指 楚成王。²飨，以酒宴款待他。³羽毛齿革：指鸟羽（翡翠、孔雀之属）、旄牛尾、象牙、犀牛皮等。⁴波及：流及。⁵虽然：话虽如此。⁶以君之灵：托您的福。⁷辟：同“避”。⁸舍：三十里为一舍。这句说，如晋楚有战争，晋军当撤退九十里。⁹鞭弭：马鞭和不加装饰的弓。¹⁰櫜鞬：装弓箭的口袋。¹¹广而俭：志广而不放纵。俭：自我约束，不放纵。

　　秦伯纳女五人¹，怀嬴与焉。奉²匜³沃⁴盥⁵，既⁶而挥⁷之。怒，曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”公子惧，降服而囚⁸。他日，公享之，子犯曰：“吾不如衰之文⁹也，请使衰从。”公子赋《河水》，公赋《六月》¹⁰。赵衰曰：“重耳拜赐！”公子降¹¹，拜，稽首。公降一级¹²而辞焉。衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？”
　　秦穆公送五个女子给重耳做姬妾，其中包括自己的女儿怀嬴。一次，怀嬴捧着器具为重耳洗手，重耳洗完后挥手让她退下。怀嬴生气地说：“秦、晋地位相当，你为何轻视我？”重耳见状惶恐，连忙脱衣闭门谢罪。后来秦穆公设宴款待重耳，子犯说：“我不如赵衰擅长辞令，请让赵衰陪您赴宴。”席间，重耳诵读《河水》，秦穆公诵读《六月》。赵衰当即说：“重耳，快拜谢恩赐！”重耳走下台阶跪拜叩头，秦穆公也走下一级台阶辞谢。赵衰解释：“君王将辅助天子的使命托付给您，重耳怎敢不拜？”
　　¹ 纳女五人：给五个妇女作为配偶。²奉：同“捧”。³匜：盛水器。⁴沃：浇水。⁵盥：洗沐。这句说怀嬴捧着盛水器浇水给重耳洗手。⁶既：完毕。⁷挥：甩去手上的水。⁸降服而囚：重耳脱去上服，自己拘囚向怀嬴谢罪。⁹文：指言辞的文采，长于外交辞令。¹⁰《六月》：《诗经》篇名。篇首“六月栖栖，戎车既伤”。说六月中急急遑遑，兵车已经准备好了。¹¹降：下阶。¹²公降一级：下阶一级，表示不敢接受。

　　二十四年春，王¹正月，秦伯纳之²。不书。不告入也。及河，子犯以璧授公子，曰：“臣负羁绁³，从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡⁴。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水！”投其璧于河。
　　鲁僖公二十四年春，秦穆公派兵护送重耳回国（《春秋》未记载此事，因重耳未将回国之事告知鲁国）。到了黄河边，子犯捧着一块宝玉对重耳说：“我牵马随行，陪您走遍各国，得罪您的地方太多了。我自己都知有罪，何况您呢？请让我离开，去别的国家吧。”重耳说：“我若与舅舅不同心，愿以白水为证！”说着将宝玉扔进黄河，以示诚意。
　　¹王：指周天子。²秦伯纳之：秦穆公用武力保护重耳入晋国。³羁绁：马络头和缰绳。⁴亡：奔往外国。

　　济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。
　　重耳在秦军护送下过黄河后，围困令狐，攻入桑泉，又拿下臼衰。

　　二月，甲午，晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师。师退，军于郇。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫¹。戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。
　　二月初四，晋怀公的军队驻扎在庐柳，秦穆公派公子絷劝其退兵，晋军后退至郇城。十一日，狐偃与秦、晋两国大夫在郇城结盟；十二日，重耳接管晋军；十六日，进入曲沃；十七日，到武公宗庙朝拜；十八日，派人到高梁杀死晋怀公。
　　¹武宫：重耳的祖父晋武公的神庙。

　　吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉。曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也？夫祛犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣；若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人，狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲，狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣！”公见之，以难告。三月，晋侯潜会秦伯于王城。乙丑，晦，公宫火。瑕甥，郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。
　　晋惠公旧臣吕甥、郤芮害怕被重耳迫害，计划焚烧宫殿杀死重耳。阉人披得知消息，请求面见重耳，重耳却斥责他：“蒲城之战，君父命你次日到，你当天就来；后来我在渭河边随狄君打猎，你受惠公之命来杀我，命你三天到，你第二天就到。虽有君命，何必如此急切？当年被你斩断的袖管我还留着，你快走吧！”披答道：“我以为您返国后已懂为君之道，若您不懂，恐怕还会遭难。执行君命不能有二心，这是古人的规矩。我当年只是除君之害，蒲人、狄人与我何干？如今您即位，难道就没有像当年在蒲、在狄时反对您的人了吗？齐桓公能放下射钩之仇任用管仲，您若做不到，不用您下令，我自然会走。可您若不宽容，惧罪逃走的人定会很多，何止我一个受刑之人？”重耳听后接见了他，披便将吕甥、郤芮的阴谋告知。三月，重耳暗中与秦穆公在王城会面；月末，宫殿失火，吕甥、郤芮未抓到重耳，逃到黄河边，被秦穆公诱杀。

　　晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。
　　之后，重耳迎娶嬴氏，秦穆公还送给他三千名擅长整顿组织的卫士。

　　重耳画像
　　重耳画像

　　初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见，公辞焉以沐。谓仆人曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。
　　此前，重耳有个叫头须的仆人，曾负责看守财物。重耳流亡时，头须私藏财物逃走，后来又用这些财物助力重耳返国。他求见重耳时，重耳推说正在洗头。头须对仆人说：“洗头时头向下，心也会向下，看来他是不想见我了。留下的人守护社稷，随从的人鞍前马后，两者都有功，何必怪罪留下的人？君主若仇视小人物，会有很多人害怕。”仆人将这话告知重耳，重耳立刻接见了头须。

　　狄人归季隗于晋，而请其二子。文公妻赵衰，生原同，屏括，楼婴。赵姬请逆盾与其母，子余辞。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之！”固请，许之。来，以盾为才，固请于公，以为嫡子。而使其三子下之。以叔隗为内子，而己下之。
　　狄人将季隗送回晋国后，询问重耳如何安置她的两个儿子伯儵、叔刘。重耳把自己的女儿嫁给赵衰，赵衰后生原同、屏括、楼婴。赵姬（重耳之女）请求赵衰接回赵盾与赵盾之母叔隗，赵衰起初不同意。赵姬劝道：“得新宠忘旧人，如何用人？一定要接他们回来。”在赵姬坚持下，赵衰最终同意。接回赵盾母子后，赵姬认为赵盾有才，便请求重公立赵盾为嫡子，让自己的三个儿子居于赵盾之下，还让叔隗做嫡妻，自己居于叔隗之后。

　　介子推不言禄
　　介子推不言禄

　　晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣！惠，怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
　　重耳（此时已为晋文公）赏赐随从流亡的人时，介子推没有主动求禄，晋文公也未给他分禄。介子推说：“献公有九个儿子，如今只剩文公一人。惠公、怀公无人亲近，内外反对，上天未绝晋国，必定要立君主，能主持晋国祭祀的，除了文公还能有谁？这是天意，可几个随从却说是自己的功劳，何其荒谬！偷人财物尚且叫强盗，何况贪天之功为己有？下属把恶行当正义，君主又奖赏恶行，上下互相蒙骗，实在难以相处。”他的母亲劝：“你为何不也去求禄？不然苦死了能怨谁？”介子推答：“明知是错还效仿，罪过更大！我既心怀不满，就不会吃他的俸禄。”母亲又说：“至少让他知道你的想法吧？”介子推说：“言语是人身的装饰，我都打算隐居了，何必用言语装饰？那不过是求他人知晓罢了。”母亲说：“既然如此，我与你一同隐居。”随后母子二人隐居至死。晋文公找不到他们，便将绵上的田地定为介子推的祭田，说：“用这记下我的过错，也表彰有德之人。”