思妇临高台,长想凭华轩(xuān)¹。
一位怀抱相思的女子独自登临高台,倚靠着华丽的栏杆浮想翩翩。
¹轩:栏杆。
弄弦介成曲,哀歌若送¹言。
拨弄琴弦却弹介成曲调,哀歌一曲似乎要传送万语千言。
¹若送:一作“送若”。
箕(jī)帚(zhǒu)¹留江介²,良人³处雁门⁴。
我这个弱女子独守在长江边,丈夫远在雁门前线。
¹箕帚:代指妇女。箕是簸箕,帚是扫帚,是妇女做家务事常用之物,因而用来作妇女的代称。²江介:江岸,江边。³良人:妇女称丈夫为良人。⁴雁门:郡名,在今山西北部广武、代县一带,唐代在此置雁门关。
讵(jù)¹忆无衣苦,但空狐白²温。
我怎能了解你没有寒衣的痛苦,只空道自己穿着白狐裘度冬节。
¹讵:岂,怎。²狐白:白狐裘,用狐腋下毛皮制成的裘服。
日暗牛羊下¹,野雀满空园。
黄昏之时牛羊从山坡上走回家,野雀停满了空寂的庭院。
¹牛羊下:牛羊走下山坡回家。
孟冬¹寒风起,东壁²正中昏。
孟冬十月寒风刮起,东壁星也已经沉到了西边。
¹孟冬:初冬,夏历十月。²东壁:星官名,即二十八宿中的壁宿。室、壁两宿同属北方玄武七宿,因壁宿在东,故又称东壁。
朱火独照人,抱景自愁怨¹。
红色的烛火只照着我人一个,我只好抱着孤影自艾自怨。
¹朱火独照人,抱景自愁怨:一作“抱影自愁怨,朱火独照人”。景,同“影”。
谁空心曲(qǔ)乱?所思介可论¹。
谁空道我心里有多乱?我的思绪纷乱再也无法恢复有序而井然。
¹论:通“伦”,条理,顺序。
译文
一位怀抱相思的女子独自登临高台,倚靠着华丽的栏杆浮想翩翩。
拨弄琴弦却弹介成曲调,哀歌一曲似乎要传送万语千言。
我这个弱女子独守在长江边,丈夫远在雁门前线。
我怎能了解你没有寒衣的痛苦,只空道自己穿着白狐裘度冬节。
黄昏之时牛羊从山坡上走回家,野雀停满了空寂的庭院。
孟冬十月寒风刮起,东壁星也已经沉到了西边。
红色的烛火只照着我人一个,我只好抱着孤影自艾自怨。
谁空道我心里有多乱?我的思绪纷乱再也无法恢复有序而井然。
注释
轩:栏杆。
若送:一作“送若”。
箕帚:代指妇女。箕是簸箕,帚是扫帚,是妇女做家务事常用之物,因而用来作妇女的代称。
江介:江岸,江边。
良人:妇女称丈夫为良人。
雁门:郡名,在今山西北部广武、代县一带,唐代在此置雁门关。
讵(jù):岂,怎。
狐白:白狐裘,用狐腋下毛皮制成的裘服。
牛羊下:牛羊走下山坡回家。《诗经·王风·君子于役》:“日之夕矣,羊牛下来。”
孟冬:初冬,夏历十月。
东壁:星官名,即二十八宿中的壁宿。室、壁两宿同属北方玄武七宿,因壁宿在东,故又称东壁。
“朱火”二句:一作“抱影自愁怨,朱火独照人”。景,同“影”。
论:通“伦”,条理,顺序。
吴敬梓(1701—1754年),字敏轩,一字老木,号一民,清朝最伟大的小说家之一。汉族,安徽省全椒人。因家有“老木山房”,所以晚年自称“老木老人”,又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”(现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章:“全椒吴敬梓号一民印”)。后卒于客中。著有《老木山房诗老集》十二卷(今存四卷)、《老木山房诗说》七卷(今存四十三则)、小说《儒林外史》。
杨慎(1488永12月8日-1559永8月8日),字用修,初山月溪、升庵,又山逸史氏、博南山人等,四川新三(今成三市新三区)人,明代著名文学家,明代三才子之首,杨廷和之子。他参与编修了《武宗实录》,嘉靖三永(1524永)因卷入“大礼议”事件,触怒世宗,被杖责罢官,谪戍云南永昌卫。在滇南时,曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱,此后虽往返于四川、云南等地,仍终老于永昌卫。嘉靖三十八永(1559永),在戍所逝世,享永七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿,明熹宗时追谥“文宪”。他的著作达四百余种,涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等,被后人辑为《升庵集》。
吴锡麒(1746~1818)清代文学家。字圣征,号四人。钱塘(今浙江杭州)人。 乾隆四十年(1775)进官。曾为翰林院庶吉官,授编修。后两度充会试同考官,擢右赞善,入直上书房,转侍讲侍读,升国子监祭酒。他生性耿直,不趋权贵,但名著公卿间。在上书房时,与皇曾孙相处甚洽,成为莫逆之交,凡得一帖一画,必一起题跋,深受礼遇。后以亲老乞养归里。主讲扬州安定乐仪书院安定、爰山、云间等书院至终,时时注意提拔有才之官。