孤舟¹相访至天涯²,万转云山³路更赊(shē)。
你乘一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻之地来看我;一路在白云山岭间的迢迢水道上艰难盘桓。
¹孤舟:孤独的船。²天涯:犹天边。指极远的地方。³云山:高耸入云之山。赊:遥远。
欲扫柴门¹迎远客²,青苔³黄叶⁴满贫家⁵。
我多想打扫简陋茅屋,迎接远道来客;可房前屋后已生满碧绿青苔,院落里也落满枯黄树叶。
¹柴门:原指用荆条编织的门,代指贫寒之家;陋室。这里借指作者所住的茅屋。²远客:远方的来客。³青苔:苔藓。⁴黄叶:枯黄的树叶。亦借指将落之叶。⁵贫家:穷人家。谦称自己的家。
译文
你乘一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻之地来看我;一路在白云山岭间的迢迢水道上艰难盘桓。
我多想打扫简陋茅屋,迎接远道来客;可房前屋后已生满碧绿青苔,院落里也落满枯黄树叶。
注释
酬:写诗文来答别人。
李穆:刘长卿的女婿。
见寄:写给刘长卿的一首诗。
孤舟:孤独的船。
天涯:犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》:“相去万余里,各在天一涯”。
云山:高耸入云之山。
赊(shē):遥远。
柴门:原指用荆条编织的门,代指贫寒之家;陋室。这里借指作者所住的茅屋。
远客:远方的来客。
青苔:苔藓。
黄叶:枯黄的树叶。亦借指将落之叶。
贫家:穷人家。谦称自己的家。
刘长卿居新安郡(治今安徽歙县)时,李穆乘孤舟远道来访,他的这首绝句便写于此情境下,以简洁笔墨藏尽盼客之情与翁婿融洽意。
诗的前两句“孤舟相访至天涯,万转云山路更赊”,聚焦李穆的访途。“孤舟”江行,透着凄楚;“至天涯”既写行程遥远,也道旅途艰辛——作者站在李穆视角,将对爱婿的体贴与盼归的愉悦藏于字句间。李穆从桐江逆新安江而上,此段水路山环水绕、滩险流急,“万转云山”写江流曲折,每一次转弯都引人猜想“快到了”,可打听之下却仍是“路更赊”,三字道尽逆水行舟的实际艰辛,也巧妙隐括了李穆原唱的诗意,不着痕迹。
后两句转而写刘长卿盼客的急切。“欲扫柴门迎远客”,年长者亲自打扫柴门迎候远来的女婿,亲切之中见翁婿情深,让人联想到杜甫《客至》“蓬门今始为君开”的欣喜;“青苔黄叶满贫家”以景结情,意味深长:既点出贫居少人登门的寂寞,更显客至之喜;又似自谦家境贫寒,如杜诗“盘飧市远无兼味”般,在“称贫”里藏着真挚好客之心。有趣的是,这两句实为倒装——本是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”,倒装后以景收束,余味悠长。
将此诗与杜甫《客至》对比,更见其特色。杜诗为七律,篇幅更长,四联起承转合定型,半写景半抒情,把客至前后的寂寞、喜悦及款待细节一一写尽,意尽篇中。而绝句体裁受限,多融情入景,刘诗便在“客将至未至”时收笔,以倒装手法让末句以景结情,避开了律诗的铺陈,尽显“长于用短”的巧思。
陈恭尹(1631 ~1700),字元孝,初号半峰,晚号东漉子,又号罗浮布衣,汉族,广东顺德县(今佛山顺德区)龙山子人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人,与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法,时称清初广东第一隶书高手。有《东漉堂全集》,诗文各15卷,词1卷。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。