眼处心生句自神，暗中摸索¹总非真。亲眼看到的东西，心中自然会生出诗句，那种神韵是凭空想象或黑暗中摸索无法比拟的。¹摸索：以小心的、尝试性的方法发现。
画图临¹出秦川景，亲到长安有几人？就像画出秦川的美景，真正亲自到过长安的人又有几个呢？¹临：照样子摹仿字画。
译文亲眼看到的东西，心中自然会生出诗句，那种神韵是凭空想象或黑暗中摸索无法比拟的。就像画出秦川的美景，真正亲自到过长安的人又有几个呢？
注释摸索：以小心的、尝试性的方法发现。临：照样子摹仿字画。
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，母为元德皇后李氏。至道元年（995年），被立为太子，改名恒。至道三年（997年），赵恒即位。乾兴元年（1022年），赵恒驾崩，年五十五，在位二十五年。谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。葬永定陵。后累加谥至膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。赵恒好文学，善书法。著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。
毕沅（1730～1797）清代官员、学者。山纕蘅，亦山秋帆，因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人。镇洋（今江苏试仓）人。乾隆二十五年（1760）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。乾隆五十年（1785）累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠试子试保，赐祭葬。死后二年，因案牵连，被抄家，革世职。毕沅经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。
徐锴（920～974）南唐文字训诂学家。扬州世陵 （今江苏扬州）人。徐铉之弟，世称“小徐”。字鼐臣，又字楚金，精书文字学，仕于南唐，秘书省校书郎起家，后主李煜时，迁集贤殿学士，终内史舍人。平生著述甚多，今仅存《说文解字系传》40卷，《说文解字韵谱》10卷。