时雨¹及芒种²,四野皆插秧。
应时的雨水在芒种时节纷纷而至,田野里到处都是农人在忙着插秧。
¹时雨:应时的雨水。²芒种:二十四节气中的第九个节气,夏季的第三个节气。一般在每年6月5日或6日。
家家麦饭¹美,处处菱歌²长。
家家户户吃着大麦粒和豆煮的饭,处处都飘荡着采菱之歌。
¹麦饭:大麦粒和豆煮的饭。²菱歌:采菱之歌。
老我成惰(duò)农¹,永日²付竹床。
现在的我已经渐渐衰老成了不耕作的农人,从早到晚在竹床上打发时间。
¹惰农:不勤于耕作的农民。²永日:从早到晚;整天。
衰(cuī)发¹短不栉(zhì)²,爱此一雨凉。
白发变短一天天减少无法束发,却还是喜爱眼前夏雨送来的阵阵清凉。
¹衰发:白发。²不栉:不束发。
庭木集奇声,架藤发幽香。
你看庭院林木里传来各种清脆的鸟叫声,藤架上的花儿也散发着幽香。
莺衣湿不去,劝我持一觞(shāng)。
羽毛被打湿的黄莺也不离去,鸣叫着,好像在劝我喝一杯酒。
即今幸无事,际海皆农桑。
现在天下太平,没什么事,四海的百姓都在忙于农事。
野老固不穷,击壤(rǎng)¹歌虞(yú)唐。
在这太平年里,居于田野的老人也不会感到贫困,他们都唱着击壤歌歌颂着太平盛世。
¹击壤:古游戏名,一般认为是古代的一种投掷类游戏。东汉·王充《论衡·艺增篇》:“传曰:有年五十击壤于路者,观者曰:‘大哉,尧德乎。’击壤者曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,尧何等力。’”
译文
应时的雨水在芒种时节纷纷而至,田野里到处都是农人在忙着插秧。
家家户户吃着大麦粒和豆煮的饭,处处都飘荡着采菱之歌。
现在的我已经渐渐衰老成了不耕作的农人,从早到晚在竹床上打发时间。
白发变短一天天减少无法束发,却还是喜爱眼前夏雨送来的阵阵清凉。
你看庭院林木里传来各种清脆的鸟叫声,藤架上的花儿也散发着幽香。
羽毛被打湿的黄莺也不离去,鸣叫着,好像在劝我喝一杯酒。
现在天下太平,没什么事,四海的百姓都在忙于农事。
在这太平年里,居于田野的老人也不会感到贫困,他们都唱着击壤歌歌颂着太平盛世。
注释
时雨:应时的雨水。
芒种:二十四节气中的第九个节气,夏季的第三个节气。一般在每年6月5日或6日。
麦饭:大麦粒和豆煮的饭。
菱歌:采菱之歌。
惰农:不勤于耕作的农民。
永日:从早到晚;整天。
衰发:衰,在此读作“cuī”,白发。
不栉:不束发。
击壤:古游戏名,一般认为是古代的一种投掷类游戏。东汉·王充《论衡·艺增篇》:“传曰:有年五十击壤于路者,观者曰:‘大哉,尧德乎。’击壤者曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,尧何等力。’”
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。