手爇(ruò)¹寒灯向影频²,回文机³上暗生尘。
点燃了灯烛频频回顾身影,织布机上已经暗生灰尘。
¹爇:烧,点燃。²频:频繁,多次连续,此处作不停地回头讲。³回文机:织璇玑图的布机。这里用苏蕙织璇玑图的典故。
自家夫婿¹无消息,却恨桥头卖卜²人。
丈夫至今还没有消息,那卜卦竟然没有应验,真该怨恨桥头那卖卜人。
¹夫婿:丈夫。²卖卜:占卜、算卦。
译文
点燃了灯烛频频回顾身影,织布机上已经暗生灰尘。
丈夫至今还没有消息,那卜卦竟然没有应验,真该怨恨桥头那卖卜人。
注释
爇(ruò):烧,点燃。
频:频繁,多次连续,此处作不停地回头讲。
回文机:织璇玑图的布机。这里用苏蕙织璇玑图的典故。据《晋书·列女传》,前秦苻坚时秦州刺史窦滔被徙流沙,其妻苏惠善属文,把对丈夫的思念织为回文旋图诗,读法宛转循环,词意凄婉。
夫婿:丈夫。
卖卜:占卜、算卦。
这首诗开篇以女子长夜难眠的情景入笔,“手爇寒灯向影频” 一句中,“寒” 字暗含孤凄之感。女子手持寒灯,身影紧随其后,频频回头顾影,既有孤身无伴的孤寂,又有期盼亲人未至的焦灼情态,其急切不安的心情从字句间悄然流露。此处已暗合她得到了些许关于丈夫的讯息,为下文内容埋下伏笔。
“回文机上暗生尘” 一句,化用前秦窦滔之妻苏蕙织璇玑图寄思念的典故,暗喻女子的 “望夫” 之心。“机上暗生尘”,可见女子近来已无心织布。这与 “自君之出矣,不复理残机” 同样表达对丈夫的深切思念,却又有所不同 —— 它所展现的,是离别多年后女子心中的烦闷与忧愁。
前两句描写女子不眠、不织的状态,其中都藏着一个 “待” 字,但所待之人是谁,并未明说。直到第三句,才揭开谜底:女子长夜难眠、无心织布,皆是因为 “自家夫婿无消息”。诗作至此,似乎已将 “望夫” 的主旨说透,却仍有余味可挖。直到末句加入 “卖卜人” 这一角色,全诗内容才得以深化,更显精妙。
“却恨桥头卖卜人” 中 “卖卜人” 的出现,为读者暗示了一段暗藏的生活片段,让诗意更显深厚。原来女子因思念丈夫心切,曾到桥头占卜问讯。诗中虽未明说 “终日求人卜,回回道好音”(杜牧《寄远人》)那般的场景,但读者已然能领会到占卜的结果 —— 若占卜未得 “好音”,女子便不会在事后 “恨” 卖卜人。思妇从卖卜人那里得到的,是其惯用的 “好音讯”,她对此深信不疑,于是在寒灯下一心等候,稍有动静便疑心是丈夫归来,以至于 “手爇寒灯向影频”(此刻才领悟首句的精妙之处)。整夜频频回头期盼,所见却只有自己孤独的身影,这位长夜未眠的女子,自然便将这份失落与怨怼投向了卖卜人。主动问卜,可见其盼夫之心何等急切;而卖卜人用虚假的好音讯哄骗她,一旦丈夫未能如期归来,她无法怨恨远在他乡的丈夫,便只能将怨气归于卖卜人。
这首诗描绘了一位闺中女子彻夜思念出征在外、久未归乡的丈夫的情景。全诗构思精巧、婉转别致,后两句以长夜未眠的思妇对曾给予她虚假好音讯的卖卜人的怨恨,反衬出她对丈夫的思念之深、之切,极具神韵。
耶律楚材(1190年7月24日 —1244年6月20日),字晋蒙,号玉泉老人,法号湛然居士,蒙相名吾图撒合里,契丹族,蒙相帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙相大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋明学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神行朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者明也”和“只心便是天,尽之便得性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼得信皆仁也”,识得此明,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之明,无独必有对”。
程颢和弟弟程颐,世称“二程”,同为北宋明学的奠基者,其学说在明学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等,后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等,皆收入《二程全书》。