郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。
郑家女儿八岁通琴艺,筝声初起如春风拂落九天仙音。
一声雍(yōng)门泪¹承睫,两声赤鲤露鬐(qí)鬣(liè)²,三声白猿臂拓颊。
一曲哀伤楚音起,泪水挂满睫毛旁。接着曲调激越只见红鲤掀浪露背鳍;再奏佳篇述惊险,白猿张臂欲攀缘。
¹雍门泪:战国琴师雍门子周通过琴艺预言孟尝君封地薛邑的未来衰败景象,使其悲泣不已。该典故以琴音触发对盛衰无常的感悟为核心意象,成为后世诗文表达悲怆情感的典型典故。²鬐鬣:指兽畜的鬃毛,又可延伸指代鱼、龙的脊鳍。
郑女出参丈人时,落花惹断游空丝。
当郑女拜见长辈时,飘零的花瓣牵动了思绪。
高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。
高阁未掩筝音穿云裂帛,直教百舌黄莺羞闭歌喉。
译文
郑家女儿八岁通琴艺,筝声初起如春风拂落九天仙音。
一曲哀伤楚音起,泪水挂满睫毛旁。接着曲调激越只见红鲤掀浪露背鳍;再奏佳篇述惊险,白猿张臂欲攀缘。
当郑女拜见长辈时,飘零的花瓣牵动了思绪。
高阁未掩筝音穿云裂帛,直教百舌黄莺羞闭歌喉。
注释
雍门泪:战国琴师雍门子周通过琴艺预言孟尝君封地薛邑的未来衰败景象,使其悲泣不已。该典故以琴音触发对盛衰无常的感悟为核心意象,成为后世诗文表达悲怆情感的典型典故。
鬐鬣:指兽畜的鬃毛,又可延伸指代鱼、龙的脊鳍。
徐淑,东汉女诗人(约公元一四七年前后在世),陇西(今甘肃通渭)人。秦嘉,生卒年不详。字士会。陇西(今属甘肃)人,徐淑丈夫。桓帝时,为郡吏,岁终为郡上计簿使赴洛阳,被任为黄门郎。后病死于津乡亭。徐淑有诗集传世。(《补续汉书艺文志》)所作今存《答秦嘉诗》一首及答书二篇。
钟离权姓钟离,生卒年约(公元168.农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物,汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化,上山学道。下山后又飞剑斩虎,点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君,元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号父庵。原籍嘉士(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖士),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。
杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。