松竹翠萝寒,迟日¹江山暮。幽径无人独自芳,此恨凭谁诉。春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小径无人经过,兰花独自吐露芬芳,这份深藏的幽怨又能向谁诉说?¹迟日:春日。
似共梅花语。尚有寻芳侣(lǚ)。着意¹闻时不肯香,香在无心处。幽兰仿佛在与梅花轻声对话,也许还有探寻幽芳的素心人吧!刻意去嗅闻时,它偏不肯释放香气;那清雅的芬芳,反倒在不经意间悄然飘来。¹着意:有意。
译文春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小径无人经过,兰花独自吐露芬芳,这份深藏的幽怨又能向谁诉说?幽兰仿佛在与梅花轻声对话,也许还有探寻幽芳的素心人吧!刻意去嗅闻时,它偏不肯释放香气;那清雅的芬芳,反倒在不经意间悄然飘来。
注释迟日:春日。着意:有意。
此为咏空谷幽兰之词。全词咏幽兰,多以淡墨渲染,结句稍加勾勒,托花言志。
上片开篇一句描绘兰花幽居深谷,与松竹、翠萝相伴相依,先从生长环境的清幽入手。这句意境化用了杜甫《佳人》中的诗句,如 “绝代有佳人,幽居空谷”“侍婢卖珠回,牵萝补茅屋”“天寒翠袖薄,日暮倚修竹” 等,借佳人形象比喻兰花,关联紧密却不牵强。“迟日江山暮” 紧接前句,从时间维度展开,和煦春日的黄昏时分,幽兰的曼妙身姿更显淡雅脱俗。这里的 “迟日” 指和煦的春天,《诗经·豳风·七月》有 “春日迟迟” 之句,幽兰在春日绽放芬芳,故而以 “迟日” 暗点时节。
这句化用杜甫《绝句二首》其一里的 “迟日江山丽”,仅将 “丽” 字换作 “暮” 字,便把明艳绚丽的景致转化为苍茫淡远的意境,让人不难想见空山谷霭间幽兰的清雅韵味。这两句均化用杜甫诗境,却浑然天成,仿佛是作者原创之语,分别从空间与时间两方面,为空谷幽兰烘托出独特氛围。
第三、四句以一个 “芳” 字开篇,先为兰花勾勒出淡淡的一笔。但 “幽径无人”,兰花的芬芳无人欣赏,它深藏心底的幽愁与遗憾无处倾诉,其况味可想而知。这两句既带着孤芳自赏、顾影自怜的意味,也流露出资深音难觅的怅惘。此处作者借兰花寄托心意,抒发那些志节坚贞、品德高尚却寂寞无名的有才之士的心境。
过片 “似共梅花语,尚有寻芳侣” 所表达的是:既然无人欣赏这份芬芳,这含情脉脉的幽兰,似乎只有梅花能与之倾心交谈;不过在寂静的深山中,或许还会有追寻幽芳的高洁之人吧。与梅花对话,是为了抒发自身高洁的情怀。古人将松、竹、梅称作 “岁寒三友”,用以比喻坚贞高洁的节操。这首词开篇便写 “松竹翠萝寒”,已点出松与竹,此处又写与梅花共语,正是用 “岁寒三友” 衬托幽兰坚贞芬芳的节操。但作者又将心意寄托在人间的 “寻芳侣” 身上,这也正是古代士大夫与知识分子渴望得到赏识、从而能为世所用的心声。“着意闻时不肯香,香无心处” 是全词的点睛之句,道出了幽兰之所以为幽兰的独特之处,它的幽香能让人在无意间感受到,却无法在刻意追寻时闻到。
此词既写出了幽兰淡远清旷的风韵,又以象征,拟人和暗喻手法寄托作者对隐士节操的崇仰,流露出词人向往出世、归隐的心志。
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。
郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮,字克柔,汉族,江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为突出。著有《板桥全集》。
康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。以请臻饥民忤大吏,乞疾归。