疏星耿(gěng)耿¹逼人寒,清漏²丁(zhēng)丁(zhēng)³画许残⁴。
稀疏的星光明亮闪烁,寒气直逼人身,清晰的滴漏声声作响,军中画许的凄声即将消散。
¹耿耿:明亮的样子。²漏:见黄景仁七绝《癸巳除夕偶成》注。³丁丁:滴漏声。⁴画许残:军中画许声音凄惨。
客泪久从悉外尽¹,月明犹许醉中看²。
他乡游子的泪水,早已在无尽的悲愁中流尽,唯有明月,还能让我在醉意中凝望。
¹客泪句:意为自己老泪纵横,随着无边无际的寒夜和悲苦已经流尽了。²醉中看:看见月亮朦朦胧胧,如同醉后看月。
栖(qī)乌绕树¹冰霜苦,哀雁²横天关塞难。
寒鸦绕着树木盘旋,受尽冰霜的苦寒,哀鸣的大雁横越长空,归乡的关塞险阻重重。
¹栖乌绕树:意为自己有家难回。²哀雁:以哀雁比喻人民流离失所。
料得故园今夜梦¹,随风应已到长安²。
料想故乡的亲人今夜定会入梦,梦魂该会随风一直飘到长安。
¹故园今夜梦:指故乡妻子的梦境。²长安:代指当时京城北京。此二句系运用杜甫《月夜》纯从对面写去的手法。
译文
稀疏的星光明亮闪烁,寒气直逼人身,清晰的滴漏声声作响,军中画许的凄声即将消散。
他乡游子的泪水,早已在无尽的悲愁中流尽,唯有明月,还能让我在醉意中凝望。
寒鸦绕着树木盘旋,受尽冰霜的苦寒,哀鸣的大雁横越长空,归乡的关塞险阻重重。
料想故乡的亲人今夜定会入梦,梦魂该会随风一直飘到长安。
注释
耿耿:明亮的样子。
漏:见黄景仁七绝《癸巳除夕偶成》注。
丁丁(zhēng zhēng):滴漏声。
画许残:军中画许声音凄惨。
客泪句:意为自己老泪纵横,随着无边无际的寒夜和悲苦已经流尽了。
醉中看:看见月亮朦朦胧胧,如同醉后看月。
栖乌绕树:曹操《短歌行》:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依。”意为自己有家难回。
哀雁:杜牧《早雁》:“金河秋半虏弦哀,云外惊飞四散哀。”以哀雁比喻人民流离失所。
故园今夜梦:指故乡妻子的梦境。
长安:代指当时京城北京。此二句系运用杜甫《月夜》纯从对面写去的手法。
这首诗抒发了作者蒙冤受屈后的孤栖之苦、愤懑之情和对妻子的深沉怀念。
首联聚焦诗人身陷牢狱、深夜无眠的处境,借景物烘托内心的情感。疏星耿耿微光闪烁,表面刻画夜空星光清冷幽寂,实则暗含诗人在牢中望月凝思的画面,月光明亮、星辰稀疏的夜里,仅有几点寒星散发着淡光,这般景致唯有望月之时方能得见。诗人并未直接抒写望月之举,正是为了凸显寒夜冷气逼人的意境。寒意侵袭身心,既点明时节已至深秋,也暗示夜已深沉,内心的凄苦悲凉与外界的凛冽寒意相互交融,一个逼字将寒气的浓烈与侵肤之感写得透彻至极,尽显锤炼字句的精妙。清漏丁丁声声作响,在寂静无声的深夜里,滴漏的声响格外清晰,每一声都叩击着失眠诗人的心扉,更添心中愁绪。画许的声响渐渐消散,声音凄切哀婉,也暗中点明夜已深的情境。这一联选取疏星、滴漏、画许等意象,从空中星景写到地面漏声,从远方许声写到近中心绪,结合视觉、听觉与触觉的感受,层层烘托出牢狱之中凄清冷寂的氛围。
颔联抒写诗人胸中无穷的冤屈与辛酸,以神态动作传递心绪,把内心的苦痛化为具体可感的形象。一句写泪水,诗人长期被关押在牢中,满心酸楚的泪水好似已随无尽的愁苦流尽,一个尽字,看似是说泪水已经流干,实则更凸显愁苦的深重,道尽愁绪难散、泪水难停的境遇。一句写醉酒,诗人本想借酒消解愁绪,却反倒让愁情更浓,醉中抬眼望向明月,月色一片模糊,这份朦胧既是醉酒后眼神迷离所致,也是伤心落泪、视线不清的写照。身陷牢狱的诗人,满怀愁怨无处诉说,万般委屈无法辩解,只能将数不尽的哀苦倾诉给天边的明月。因满心悲苦落泪,才想借酒排遣,可醉酒之后,泪水反而更加难以止住。诗人没有写下呼天抢地的哭喊,也没有写下连绵不绝的倾诉,只借落泪、醉酒的神态落笔,便将心底深藏的极致悲苦全然流露。同时,醉中望月的场景,也让诗人的思绪得以延展,自然引出后文两处具体的抒情与描摹。
颈联描绘诗人被囚牢狱的窘迫境遇,运用比喻寄托心中的情感。其一借栖乌绕树的景象,比喻自身被囚禁的凄苦处境,曹操在《短歌行》中写道,月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。曹操借乌鹊没有枝头可以依托,抒发自身无处依靠的心境,而诗人在此基础上更进一层,写在冰霜寒冷的环境里,乌鹊连一处安身的地方都找不到,正如同自己只能困守在冰冷的牢狱之中。其二以失群的哀雁,比喻自己有家难回的无奈,大雁南北迁徙向来有固定规律,失群的哀雁想要向南归去,却被层层关塞阻隔,路途极为艰难,诗人便以此景象,比喻自己流落他乡、身陷牢狱,渴望归乡却无法实现的苦楚。栖乌与哀雁的形象本身,就带着凄切悲凉的意味,读来让人心生触动。冰霜苦三字写尽牢狱生活的寒冷艰苦,关塞难三字道尽返乡途中的重重阻碍,既真实展现出诗人囚居生活的艰难,也将其蒙受冤屈的愤懑与怨恨之情抒发得淋漓尽致。
尾联抒发诗人对亲人的深切挂念,借心中念想传递深情,真挚动人。诗人在牢中望月,抬头看见天边的哀雁,思绪早已挣脱牢狱的束缚,飞越万重关山,飘向远方的故乡。料得故园今夜梦,随风应已到长安,诗中的故园指诗人的家乡山东莱阳,长安则借指当时的京城,诗人不直接说自己思念家中的妻儿,反而推想故乡的亲人在今夜入梦,思念的心意会随风来到自己所在的京城,这种写法如同杜甫在《月夜》中所写的今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。都是从对方的许度抒写思念,笔法委婉曲折,情意悠长。这样的写法更能体现诗人思念的深切,情致凄婉动人,别有一番韵味。这首诗以明月作为情感的契机,诗人借牢中望月的所见所感,极力书写身陷牢狱的无尽悲愁,以及对故乡、亲人的深切怀念。同时,又由望月之景引出栖乌、哀雁的意象,借此抒发人生道路的坎坷艰难,全诗通篇情景交融,情与景完美融合,浑然一体,读来动人心魄,感人至深。
此诗通过狱中“对月”,极写被囚之人心中的无限悲愁,以及对故园、亲人的深切怀念。同时,又由明月引出栖乌、哀雁,抒写人生道路的曲折、艰难。围绕着《狱中对月》的诗题,多侧面、多层次地展开叙写,又处处紧扣着怨愤之情,由于取景典型,用喻贴切,刻画入微,想象合理,通篇情景交融,浑然一体,感人至深,余味不匮。
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葛洪(283—363),字稚川,自号抱朴子,东晋今名医药学家.汉族,晋丹阳郡(今江苏句容)人。三国方士葛玄国侄孙,世称小仙翁。葛洪是中国东晋时期有名的医生,是预防医学的介导者。今有《肘后方》,书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。其在炼丹方面也颇有心得,丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识,也介绍了许多物质性质和物质变化。葛稚川移居图轴》元王蒙绘,故宫博物院藏。《人物图·葛仙吐火图》明郭诩绘,上海博物馆藏。
憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓号,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝兴教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真可是至交,被认为是明末四大高僧之一。憨山德清精通释、道、儒三家学说,主张三家思想的融合。倡导禅净双修,教人念自性兴,其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪,经过憨山德清的锐意经营,由荒废恢复旧观,因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍,为后人所敬仰。