永遇乐·舟中感旧

朗读 拼音 译注

译文
桃花依旧含笑，燕子仍然起舞，这样的春景已经多年没见到了。那些再度出仕新朝的人，往事都不堪再提。近水边，夕阳下，宝剑化龙归去，壮志未酬，踪迹全无，这场巨变中，流尽了多少英雄的泪血。江山依旧，但事业未成，无法报国，只留下千古遗恨，一切繁华与豪情都抛开吧。
当年名噪一时的黄金台、白玉楼，如今夜夜只剩下明月相伴，显得格外冷落。垂杨在春天时枝条如黄金缕般鹅黄嫩绿，你休要笑它现在已成枯杨断柳。那些秾桃艳李，所有的粉白黛绿都不见了。世事无常，如同天上的云彩变幻不定，人生就像随风飘去的柳絮，所有的盛衰兴亡，都交给那群失群断侣的哀猿去悲泣了。北京城外的西山依旧在那里，只是西山的景色已失去旧日的光彩，黯淡无光。它好像和我一样，为国破家亡而悲哀、凄切。

注释
永遇乐：词牌名，始创于柳永，双调一百零四字，有平仄两体，上下片各十一句四韵。
前度刘郎：南朝宋刘义庆《幽明录》记东汉永平年间，刘晨阮肇在天台山桃源洞遇到仙女。至太康年间，二人重回天台。后世称去而复来的人为“前度刘郎”。唐刘禹锡《再游玄都观绝句》诗：“种桃道士今何处？前度刘郎今又来。”
江令：隋江总先后仕南朝梁、陈、隋三朝，仕陈时官至尚书令，世称“江令”。
龙归剑杳（yǎo）：《晋书-张华传》载，张华望丰城有剑气，乃以雷焕为丰城令，焕掘得双剑，一与华，一自佩。张华与雷焕死后，焕之子持剑经延平津，剑从腰间跃出堕水，但见化为二龙而没。后用“剑化”比喻人离世。
一瞬：一眨眼，比喻极短的时间。
抛撇（pāopiě）：抛开；丢弃。
白玉楼：传说唐诗人李贺昼见绯衣人，云“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也”，遂卒。后因以为文人去世的典故。
黄金台：古台名。又称金台、燕台。故址在今河北省易县东南北易水南。相传战国燕昭王筑，置千金于台上，延请天下贤士，故名。
秾（nóng）李：华美的李花。
销歇：衰败零落。
断猿：孤独悲啼之猿。
西山：山名，北京市西郊群山的总称。南起拒马山，西北接军都山，林泉清幽，为京郊名胜地。
惨黛（dài）：谓愁眉。黛，可供画眉的青黑色颜料，借指眉。

　　赏析开头从桃花、燕子写起，春风中桃花盛开，燕子飞舞，仿佛没有经历过人世沧桑，依旧如从前。但紧接着“春景都别”一句道出真相：除了这桃花燕子安然无恙，其他一切都已改变。在诗人眼中，所有春景都与昔日不同，这实在是一种痛楚的发现。这里的桃花、燕子只是陪衬，如同画中的一点亮色，反而把大片暗色衬托得更鲜明。

　　接着连用两个典故——“前度刘郎”和“重来江令”，既表示重游之意，也暗含人世变迁、恍如隔世的感慨。所以紧接着就是“往事何堪说”。其中包含多少家事、国事，桩桩件件都令人伤心痛心，因而只用“何堪说”三字带过，欲说还休，欲吐又止，内心的沉痛不难想见。

　　“逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血”进一步推进世事变迁的主题。龙归剑杳的故事讲述宝剑沉埋、出世、化龙的经历，折射出人间的沧桑。词人在“近水残阳”的惆怅景色中引出这个典故，生出人间巨变的感慨，不禁想到这场巨变中流尽的“英雄泪血”。这一句概括了无数抗清英雄可歌可泣的事迹，也蕴含了词人深沉的故国之思。

　　“千古恨，河山如许，豪华一瞬抛撇”——转瞬之间，昔日的豪华便已丧失殆尽，世事变化如此之快。这里面虽有家愁，但更多的是国恨，大好河山给人留下的却是千古遗恨。

　　“白玉楼前，黄金台畔，夜夜只留明月”。道家传说天上有黄金阙、白玉京，是仙人或天帝所居之处，这里借天界代指帝京宫阙。“只留明月”言外之意，往昔的繁华都已不复存在。

　　“休笑垂杨，而今金尽，秾李还消歇”。就像人世繁华易逝一样，眼前的春色也转瞬将消逝。且莫笑那嫩黄如金的杨柳已褪尽颜色，秾艳的桃李也即将凋谢。这几句含有比兴意味，起承上启下的转折作用。

　　“世事流云，人生飞絮，都付断猿悲咽”。天上瞬息变幻的流云，空中飘荡不定的柳絮，世事与人生何其相似。这如流云般消逝的世事、如飞絮般无定的人生，都将一并交给哀猿，在它断续凄异的鸣声中发出悲咽之音。

　　最后是“西山在、愁容惨黛，如共人凄切”。此时似乎一切都已消失，只有那熟悉的西山依然矗立，善解人意地与人相伴。据《拙政园诗余叙》记载，作者侨居京城西时，常闲登小丘望西山，云物殊态；后来经历兵火战乱，故宅化为荒烟断草，所游历之处皆沧桑不可问。可见西山在作者生活中非同寻常。如今词人眼中，西山的容貌也不再是昔日的“云物殊态”，而是愁容惨淡，仿佛与词人一起发出凄切之情。